তৃতীয় আপত্তি এই –এই প্রাকৃত শ্লোকগুলি রাজার উক্তি হইলেও উহার কোন কোন স্থলে তৃতীয় ব্যক্তির অবস্থা অপ্রাসঙ্গিকরূপে বৰ্ণিত হইয়াছে। এবং এরূপ শ্লোকও আছে যাহা আবৃত্তি করা রাজার পক্ষে নিতান্ত অসঙ্গত, অথচ সেগুলি কাহার আবৃত্তির বিষয় তাহা2 স্পষ্টরূপে বুঝা যায় না । চতুর্থ আপত্তি এবং এইটি গুরুতর আপত্তি :-এই প্রাকৃত শ্লোকগুলি যে যে স্থলে সন্নিবেশিত হইয়াছে সেই সেই স্থলে তাহার কোন প্রয়োজন দেখা যায় না । বরং উহার দ্বারা সংস্কৃত শ্লোকগুলির স্বাভাবিক প্রবাহে বাধা দিয়া সময়ে সময়ে অনর্থক রসভঙ্গ করা হয় । ৯ সে যাহা হউক, প্রাকৃত গানগুলি প্রক্ষিপ্ত কি না সে বিষয়ে মতান্তর থাকিতে পারে। এক্ষণে, যাহার এই প্রাকৃত গানগুলি পাঠ করিবার জন্ত কুতূহলী তাহারা পূজনীয় মদগ্রজ * ৮ গণেন্দ্রনাথ ঠাকুরের বঙ্গদেশপ্রচলিত বিক্রমোর্কশী নাটকের অবিকল বঙ্গানুবাদ পাঠ করিয়া তাহীদের কৌতুহল চরিতার্থ করিতে পারেন।
- थाग्न ७० ब९णब्र अठौठ श्हेल डिनि भई अंश् चकांन कtब्रन । ॐांहब्र भून गरकूङ नांछे८कब्र षषांयषं अनूताम (*८मा गएमा ) थकांनं कब्रिट्ठ cकह t5छे। करब्रन नाझे তাহার প্রকাশিত গ্রন্থের সমস্ত থও নিঃশেষিত হওয়ায় উহা সম্প্রতি আবার পুনমুদ্রি श्रेष्अश्–नैबरे यकानिङ श्श्त्क् । उ९काजीन गावाश्गजानिन्छ अिहे वत्राश्नान दिन ब्राcv &यं**जिङ इहे ब्राझिण ।
