S&O8 Övg| 9 SGS बैब्रौडानांथ कूत्र जांशी अखब्रांग्र विडांत्र (नरे। qकरे भूमा बांब्रयांब्र BBDB DBDB DSS DB DDSDDBD DDB BDDD S S BBBBB চিঠিতেই কলেচি, এদের যন্ত্র বাজনািট তাল দেবার উদ্দেশ্যে । আমাদের দেশে বঁয়া তবলা প্ৰভৃতি তালের যন্ত্র ষে সপ্তকে KDS DBB DDD S DBDDDDB BDBB DSLLDDBD DBBB BBK গানের সব জায়গুলিই আছে। মনে করে, “তুমি যেয়োনা এখনি, এখনো আছে। রজনী।” ভৈরবীর এই একছত্ৰ মাত্র কেউ যদি ফিরে ফিরে গাইতে থাকে। আর নানাবিধ যন্ত্রে ভৈরবীর সুরেই যদি তালের বোল দেওয়া হয়, আর সেই বোল-যোগেই যদি ভৈরবী রাগিণীর ব্যাখ্যা চলে তাহলে যেমন হয় এও সেই রকম। পরীক্ষণ ক’রে দেখলে দেখা यांत्व उन्ड डांगारे व्यांश, नॉन आ७वांचित्र क्षांडूबांध সুরের নৃত্যে আসর খুব জ’মে ওঠে। খেয়ে এসে আবার আমরা বারান্দায় বসলুম। নাচের তালে দুটি অল্প বয়সের মেয়ে এসে মেজের উপর পাশাপাশি ৰাসল। বড়ো সুন্দর ছবি। সাজে সজায় ; চমৎকার সুছন্দ। সোনায়-খচিত মুকুট মাথায়, গলায় সোনার হারে অৰ্দ্ধ চন্দ্ৰাকার ইন্সুলি, মণিকন্ধে সোনার সৰ্প কুণ্ডলী বালা, ৰাহুতে একরকম সোনার বাজুবন্দ, তাকে धब्रा बाण कौनक-वांह। कॅiथ ७ यूरे यह अमांडूड, बूक থেকে কোময় পৰ্য্যন্ত সোনায় সবুজে মেলানো অ্যািটকঁচুলি ; কোমরবন্দ থেকে দুই ধারার বয়াঞ্চল কেঁচায় মতো সামনে দুলচে। কোময় থেকে পা পৰ্যন্ত সাড়িয়া মতোই বক্সবেষ্টনী, সুন্দর বর্ত্যিকশিল্পে বিচিত্র ; দেখৰ মাত্রই মনে হয়। অজন্তার ছবিটি। এমনতর বাহুল্যৰাজিত সুপরিচ্ছন্নভায় সামঞ্জস্য আমি কখনো দেখিনি { আমাদের নৰ্ত্তকী বাইজিদের আটপায়জামার উপর অত্যন্ত জীবড় জঙ্গ কাপড়ের BDDD DDDD BDDBD DD DBD BBBDS BBDB প্রচুর গন্ধন ঘাগরা ওড়না ও অত্যন্ত ভারি দেহে মিলিয়ে প্ৰথমেই মনে হয় একটা সাজানো মন্ত বোঝা । তারপরে DDuD DDLDBD D LY KB ELS BDDBB BDBB “i esti, pa e cviet« jajeteta sferal forzBDD DDB BB BDS DDD BBB BBB DDSuB DDD থেকে। জাপানে ও জাভাতে ষে নাচ দেখলুম। তার সৌন্দৰ্য্য যেমন তার শালীনতাও তেমনি নিখুৎ। আমরা দেখলুম। এই দুটি বালিকার তনু দেহকে সম্পূর্ণ অধিকার ক’রে অশরীরী নাচেয়ই আবির্ভাব। বাক্যকে অধিকার করেচে কাব্য, বচনকে পেয়ে বসেচে বচনাতীত । শুনেচি অনেক যুরোপীয় দর্শক এই নাচের অতিমৃদুতা ও cगोकूभाई डॉष्णांश् बांहल न। डांब्र डेथ भांप्रकडांग्र अडाल ব’লে এই নাচকে একঘেয়ে মনে করে। আমি তো এ নাচে বৈচিত্র্যের একটু অভাব দেখলুম না, সেটা অতি প্ৰকট নয় ব’লেই যদি চোখে না পড়ে তবে চোখেরই অভ্যাসদোষ । কেবলি আমার এই মনে হচ্ছিল যে এ হচ্ছে কলাসৌন্দর্ঘ্যের একটি পরিপূর্ণ সৃষ্টি, উপাদানরূপে মানুষদুটি তার মধ্যে একেবারে হারিয়ে গেচে । নাচ হ’য়ে গেলে এর যখন বাজিয়েদের মধ্যে এসে বসল, তখন তারা নিতান্তই সাধারণ মানুষ। তখন দেখতে পাওয়া যায়। তারা গায়ে রং করেচে, কপালে চিত্র করেচে, শরীরের সমস্ত অতিস্ফৰ্ত্তিকে নিরস্ত ক’রে দিয়ে একটি নিবিড় সৌষ্ঠব প্রকাশের জন্যে অত্যন্ত অ্যাট ক’রে কাপড় পরেচে, সাধারণ মানুষের পক্ষে এ সমস্তই অসঙ্গত, এতে চোখকে পীড়া দেয়। কিন্তু সাধারণ মানুষের এই রূপান্তর নৃত্যকলায় অপরূপ হ’য়ে 'Stò পরদিন সকালে আমরা প্ৰসাদের অন্যান্য বিভাগে ও অন্তঃপুরে আহত হয়েছিলুম। সেখানে স্তম্ভশ্রেণী-বিধৃত অতি বৃহৎ একটি সভামণ্ডপ দেখা গেল, তার প্রকাণ্ড ব্যাপ্তি অথচ সুপরিমিত বাস্তুকলার সৌন্দৰ্য্য দেখে ভারি আনন্দ পেলুম। এ সমস্ত উপযুক্ত বিবরণ তোমরা নিশ্চয় সুরেজের চিঠি ও চিত্র থেকে পাবে। অন্তঃপুরে অপেক্ষাকৃত ছোট একটি মণ্ডপে গিয়ে দেখি সেখানে আমাদের গৃহকৰ্ত্তা ও গৃহস্থামিনী বসে আছেন। রাণীকে ঠিক যেন একজন সুন্দরী বাঙালী মেয়ের মতো দেখতে-বড়ো বড়ো চোখ, মিথ হাসি, সংযত সৌষম্যের মৰ্যাদা ভারি তৃপ্তিকর। মণ্ডপের थांऐव्र भांइथोंग, बांबू नांनांब्रक्भ श्रीफ्रांव्र नांना श्रौ । म७ंबू ख्रिङब्र शांन बांख्रिश्नांबू, शंब्रांख्रिश्नळद्र, भू&lंबब्र অভিনয়ের, পুতুল নাচের নানা সরঞ্জাম। একটা টেবিলে বাৰ্ত্তিক শিল্পের অনেকগুলি কাপড় সাজানো । তার মধ্যে
