Sri S Sfs DMLBBB DD BDD DBBzYSDDBYLLS गभदङ'ि-स्थळथे थांश उंव्र श्रेण उांश कांभ । ऊांद्मश्रज्ञ আমাদের আলঙ্কারিকগণ নবরসের ফর্দ করিতে গিয়া প্ৰথমেই বসাইলেন আদিরস। অবশেষে ফ্ৰয়েড সদলবলে DDB DBDSDBD BBB BBDYDDDBDD DDSDB BL সৌন্দৰ্য্য-সৃষ্টি কমনীয় মনোবৃত্তি, তার অনেকেরই মূলে আছে কামের বহুমুখী প্রেরণা । সেদিন কোনো এক মনোবিদ্যার বৈঠকে প্ৰবন্ধ শুনিয়াছিলাম-রবীন্দ্ৰনাথের কাব্যের সাইকো-এনালিসিস। বক্তা পরম শ্ৰদ্ধাসহকারে রবীন্দ্ৰ-সাহিত্যের হাড় মাস চামড়া চিরিয়া চিরিয়া দেখাইতেছিলেন—কবির প্রতিভার মূল উৎস কোথায়। কবি যদি সেই ভৈরবী-চক্ৰে উপস্থিত থাকিতেন। তবে নিশ্চয়ই মুছ। যাইতেন, এবং মুছান্তে চুটিয়া গিয়া তার শ্রুতিভূষণের শরণাপন্ন হইতেন। S DD DDD BD S BBDBS DSDD BBD DB পরম উপভোগ্য মনে করি, তার অনেকেরই মূলে একটা হীন রিপু ! ফ্রয়েডের দল খাতির করিয়া তার নাম দিয়াছেন -“লিবিডো’ ; কিন্তু বস্তুটি লালসারই একটি বিরাট সংস্করণ । “তাও কি সোজাসুজি লালসা ?--তার শত জিহবা শতদিকে লক্লক করিতেছে, সে দেবতার ভোগ শকুনির উচ্ছিষ্ট একসঙ্গেই চাটিতে চায়, তার পাত্র অপাত্ৰ কাল অকাল জ্ঞান নাই। এই জঘন্য বৃত্তিই কি আমাদের রসজ্ঞানের প্ৰসুতি ? “পাপোহহং পাপকৰ্ম্মাহং পাপাত্মা পাপসম্ভবঃ”- भcन्र कब्रिडांभ (यद्दे कथां उअंदांनाक भूी कब्रिबांब्र खछ একটু অতিরঞ্জিত বিনয়-বচন মাত্র। আমরা যে এমন উৎকট পাপাত্মা তা এতদিন হাঁস হয় নাই। ভগবান। আমাদের মারিয়া রাখিয়াছেন—আমাদের আবার সুরুচিকুরুচি। ۶۶جوجiح گ-- हb। ब्रिभूब भाशा ७थभांब्रछे अड @डिoखि श्ण cक्न? । कांबा, गांश्डिा, cफोझेि कट, उखि, cथम, মোহ-সমস্তই কামজ ; অতি উত্তম কথা । কিন্তু ক্ৰোধ श्श्रङ किङ्क ऊाण चिनिष °ा७म्न cशंव्ण ना 6कन ? BBS D BBBD sBDDDBD BDBD DBDDJS ‘কাম এষ, ক্ৰোধ এব।” লোভ মোহ প্ৰভৃতি অন্য রিপুও বোধ হয় তার মতে কামেরই পরিণতি। ফ্রয়েডের শিষ্যগণ গীতার একটা সরল ব্যাখ্যা লিখিলে ভাল হয়। আর একটি সংশয় আমাদের মত আনাড়িদের মনে উদয় হয়। বৈদিক ঋষি হইতে ফ্ৰয়েড-পন্থী পৰ্যন্ত সকলেই হয়ত একটা ভুল করিয়াছেন। আগে কাম, না। আগে ক্ষুধা ? cडांखन-अणश् अनिद्रण नम्र ड १ कांभ-कभूभन्न cपभन नव नव भूर्डि अंब्रिवंश कब्रिया यूनि ७d, cडांचन कacझझ७ কি তেমন কোনো ক্ষমতা নাই ? আধুনিক ‘মনোজ্ঞ’গণ বলেন—অতৃপ্তি বা নিগ্রহেই কামের রূপান্তরপ্রাপ্তি ঘটে, এবং তার ফল। এই বিচিত্ৰ মানবচরিত্র। ভোজনেরও অতৃপ্তি আছে, কিন্তু সে অতৃপ্তি তেমন ऊँौब नम्र, cलखछ भांश्वद्म भcन डांद्म किग्रा अडि अझ । অর্থাৎ, উপবাস অপেক্ষা বিরহেরই সৃষ্টিশক্তি বেশি। অবশ্য "বিরহ’ শব্দটির এখানে একটু ব্যাপক অর্থ ধরিতে হইবে ; ন্যায্য অন্যায্য পবিত্র পাশবিক অস্বাভাবিক সমস্ত অতৃপ্তিই বিরহ, এবং তাহ মনের অগোচরেই নব নব রূপে বিকশিত ভোজন-কমপ্লেক্সের যে কিছুই সৃষ্টি করার ক্ষমতা নাই তা নয়। শোনা যায়। সেকালে অনেকে খানা খাইবার জন্য ধৰ্ম্মান্তর গ্ৰহণ করিতেন-অবশ্য তঁরা অপরকে এবং নিজেকে আধ্যাত্মিক হেতুই দেখাইতেন। ৮ পাঁচকড়ি बनाभांशांत्र वैौकांब्र कब्रिां ब्रिांछन डिनेि फूछ oोंडेक्रन्द्रि BLD SBDDDLDD DDD BDDS S DBB BDBBBS
