১৩৩৪ ] , Sajajaisja e Sali ଧ୍ବନ୍ଧ শ্ৰীদিলীপকুমার রায় না খুইয়ে বস।” (এ কথাগুলি রোলা প্ৰায় হুবহু ব’লে- ছিলেন । ) ব’লে একটু থেমে বললেন : “কিন্তু এটাও ভুলো না যে নতুনের আগমনের সঙ্গে এটা ভারি কঠিন হ’য়ে উঠবেই।” -“বলি শোনে। সে দিন স্পেন দেশের একটি সঙ্গীতকারের সঙ্গে স্পেন দেশের সঙ্গীতে ঠিক তাদের এই তানবিস্তারের ক্ষমতা সম্বন্ধেই কথা হচ্ছিল। জান বোধ হয় যে তাদের দেশে সুন্দরভাবে লীলায়িত গান গাওয়ার রীতি ५श्न७ प्sणिऊ ७ ७भू प्sणिऊ नम्र,-औरखा । किरु श्रद्रলিপি, বাধাধরা শিক্ষাপদ্ধতি, স্কুল কলেজ প্রভূতির প্রতিষ্ঠার সঙ্গে সঙ্গে তাদের সুরের নিত্য নব উদ্ভাবনী শক্তির স্ফুরণ ক’মে যাচ্ছে ব’লে সে সঙ্গীতকারটি ভারি চিন্তিত ও বিমৰ্ষ হ’য়ে পড়েছেন। অথচ স্বরলিপি, স্কুল কলেজ প্ৰভৃতিকে অনেকটা বৰ্ত্তমান কালের যুগধৰ্ম্ম বললেও বোধ হয় অত্যুক্তি হবে না ; অর্থাৎ তার স্রোতকে ঠেকানো অসাধ্য। তাই তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা ক’রছিলেন যে কি করা যায় ? আমার মনে হয় এদিক দিয়ে তাদের সমস্যাটির সঙ্গে তোমাদের সমস্যাটির একটা মিল আছে।” ব’লে আবার একটু থেমে বলতে লাগলেন : “তাছাড়া তোমাদের সঙ্গীতের বৈশিষ্টাটি বজায় রাখা তোমাদের কৰ্ত্তব্য আরও এইজন্যে যে অসমের (unlike ) অভিঘাতে জাতির ও মানুষের উভয়েরই প্ৰতিভার স্ফুরণ দীপ্ততর হয়ে ওঠে। তাই তোমাদের সঙ্গীতের স্পর্শ থেকে লাভ করা আমাদের পক্ষে খুবই সম্ভব। বর্তমানে যুরোপীয় হামানির বিকাশ এত LDDD BB uuu DB BDBBD DBBB DBDDDDDD v aets Priska a a fF Stravinsky প্ৰতিভাও ঠোক্কর খেয়ে খেয়ে একটা স্রোতহীন অবস্থার মধ্যেই পড়তে চাচ্ছে। অথচ আমাদের সঙ্গীত-প্ৰতিভার ও উদ্ভাবনী শক্তিধারার প্রবাহকে এইবার নতুন প্ৰণালী কেটে দিতেই হবে। কিন্তু বৰ্ত্তমানে আমরা হাতড়াচ্ছি, পথ খুঁজে পাচ্ছি না। তোমাদের সঙ্গীত থেকে এই হাতড়ানোর ফলে একটা নতুন আইডিয়া পাওয়া আমার মোটেই অসম্ভব মনে হয় না । সুতরাং তোমরা যদি তোমাদের সঙ্গীতের মূল ধারাটি এখন খুইয়ে বস, তাহ’লে সেটা বিশ্বসঙ্গীতের পক্ষে মন্ত বড় আক্ষেপের কথা হবে।” * রোলার সঙ্গে বাইরে বাগানে একটু পাদচারণ করতে दाङ्द्रि झ्'द्वाश । আমি বললাম ঃ “মসিয়ে রোল, খানিক আগে আপনি বলছিলেন যে বীটোভন আজকের দিনে প্ৰকৃত সঙ্গীতরসজ্ঞের কাছে একটু সেকেলে হ’য়ে পড়ছেন। কিন্তু শেক্ষাপীয়র কেন আজও একটুও সেকেলে হন নি ?” -“একটুও সেকেলে হন নি একথা বলাটা হচ্ছে গায়ের জোরের কথা। বর্তমান য়ুরোপের সুধীসমাজে কি শেক্ষপীয়রের আদর গিয়ান্তেলো বা বাৰ্ণাড শর মতন বিস্তৃত ? শেক্ষাপীয়র আজও সত্যি সত্যি জীবন্ত—শুধু আল্পসংখ্যক রসগ্ৰাহীর মধ্যে ।” “বিরাট প্ৰতিভা যে চিরন্তন একথা বলাটা কি তাহ’লে কথার-কথা মাত্ৰ ?” -“ঠিক তা নয়, যেহেতু এ সম্বন্ধে মুস্কিলটা ঠিক আদৰ্শ१ोंड नम्र-अनकत्रिों वाददांत्रिक (Practical)” আমি বললাম : “তার মানে ?” রোল বললেন “জীবনে নানান কাজ, কৰ্ত্তব্য, দায়িত্ব DD BBDKB DDB BDB BBDD DBDDB DBDBDBD DBD BuS বৃত্তির যথাযথ অনুশীলন করবার সময় পায়। ফলে বৰ্ত্তমানের প্রত্যক্ষ দাবী দাওয়া ছেড়ে অতীতের গৌরবকে পুর্ণভাবে অনুভব করবার জন্যে যে কল্পনা দরকার সে কল্পনা তাদের মধ্যে বিকাশ লাভ করে না। কিন্তু সমানে শিক্ষিতদের মধ্যে অবসর ও সুশিক্ষার গুণে মূল Value গুলি বদলে দিলেই যে আমাদের কল্পনার এ দৈন্য ঘুচাবে এটা আশা করা অসঙ্গত নয়। তাই বড় প্ৰতিভা আসলে চিরন্তন-সকলেরই কাছে ; কেবল কাৰ্য্যক্ষেত্রে অবাস্তর কারণে এ আদর্শাটির উপলব্ধি ব্যাপক হ’য়ে উঠতে পারে नां ।" se que च्हिन्ननाश একজন অপেরা লেখিকাও भांभांद्र R DSuBDDD C BBBBBLB DDD DBDB D DuDDD TBY B KLL LLL DS YYDD S LLLLLKS K LL KY sLLLL YSYSS ছিলেন।
