Se -“क्रूि उाश्'प्ण बौथौाङन् ८कन आवटकब्र गऔङ রাসিকের কাছে জীবন্ত নন বলছিলেন ?” -*erकबांद्र चौवख नन बणि नेि। किस-ये 6य বলছিলাম-সঙ্গীতের এ বিষয়ে সাহিত্যের কাছে একটু হার মানতেই হয় দেখা যায়—উপায় কি ? কিন্তু ব্যাপারটাকে একটু অন্য দিক থেকে দেখা যেতে পারে-সে কথাটারও উল্লেখ এর আগে ক’রেছি। অর্থাৎবীটোভনের রসসৃষ্টি রসিকের কাছে আর ততটা উজ্জ্বল মনে না হ’লেও-সাধারণের হৃদয়ের তন্ত্রী যে আশাতীত ভাবে কঁাপিয়ে তুলেছে তার মধ্যে একটা মন্ত ক্ষতি পুরাণ আছেই। কারণ একটা ব্যাপক ভাবে মানুষের রুচিকে উন্নত করা মহনীয় নয়। এ কথা বলতে কে সাহস করবে ?” ব’লে একটু থেমে বললেনঃ “সব বড় রূপকারকেই তাই নমস্ত বলা চলে-যেহেতু আমাদের মনোজগতে তাদের অরুণ কিরণ বলে ব’লেই আমরা নীচু দিকে না চেয়ে উচু দিকে চাই-তা সে ক্ষণেকের জন্যেই হােক বা জীবনভোরই হোক। এক কথায় মানুষের বিকাশ কোন BB YDYS DBtg BSBDD DBDD DDBDBB LL कश्नरे शूङ न यानि (शे ब्रयश् छ्ष्ांब्रह्मं भांशेषद्म यौवन আমাদের মগ্নচৈতন্যর মধ্যে তাদের আদর্শের সৌরভােট না বিছিয়ে দিত।” ASDD BBDS DDDD DB DBDB DBBBB sBLDLD भू cवनि ७७tछ व'tण शंन श्नः न । अवष्टं ख्ञांभं। BDDBD DBBLBLS B L L YSLLLLLL ED DDD DBBDDB B সাধারণের দীনতার সাক্ষ্যই চিরকাল দিয়ে এসেছে ?” -“তা ত বটেই। সাধারণ-অৰ্থাৎ বেশির ভাগ লোক সাধারণ ব’লেই যে মুষ্টিমেয় কয়েকজন অসাধারণ 'a star as v arts truism" -"डांछ'ण कि दव्ड bान cय जांथांद्र भांइस qvar al f” SBD LiBBLB D SDDD DDD sBBDB D BDD অসাধারণ চিরকালই ঢের বেশি এগিয়ে চলবে। অর্থাৎ সাধারণ কখনও দৌড়ে অসাধারণকে হারাতে পারবে না। সাধারণ ও অসাধারণের মধ্যে যে তফাৎ সেটা চিরকাল 6> [ মাঘ থাকবেই। কেন না। সাম্য তা সৃষ্টির মূল ধৰ্ম্ম নয়-বৈষম্যেই জগৎ বিবৃত হ’য়ে আছে।” ASA AAASLL0S DDD BBDS BDLLBS BD LLLD সমর্থনই করা হ’ল না ? ডিমক্রাসি-” -“ডিমক্রাসির ফিলসফি বস্তুত মানুষের অভিজ্ঞতার ওপর প্রতিষ্ঠিত 'ত নয় দিলীপ। ও একটা আকাশকুসুম। অন্তত একাকার সাম্যের উপর কোনো মহৎ সত্যতা আমি ত কল্পনা করতে পারি না । তাই তোমাকে একটা চিঠিতে লিখেছিলাম যে অসাধারণ মানুষ সাধারণকে বুঝবে, কিন্তু সাধারণ মানুষ কখনো অসাধারণকে বুঝতে পারবে ना -श्व उाटक cनवडा कब्रrव, ना हम खरल बूजियम দেবে। ইতিহাসের অভিজ্ঞতাও বারবার এই সাক্ষ্যই দিয়ে LLLLLLD S SBDS DDD DBBB S ELYYDS DDDDBD uu uBDBD BBB BDBuu DBBDD DBSDD দিতে-কিন্তু আবার পরীক্ষণেই একটা নতুন ভূমিকম্প এসে নতুন পাহাড় ও খাদের সৃষ্টি ক’রেছে, বৈষম্য আবার মাথা फूाग छैóएछ । ऊाशे भएन श्म्न 6ष दफु भाष्ट्रष ७ ८छाप्ने মানুষের মধ্যে যে একটা গভীর ব্যবধান থাকবেই এ সত্য অস্বীকার করার ওপর কোনও স্থায়ী সমাজই দাড়াতে পারবে না। মানুষ যে সকলেই সমান এর চেয়ে অসার কথা মানুষ বোধ হয়। আর কখনো বলে নি ।” —“কথাটা ঠিক, মসিয়ে রোলা। তবু সহৃদয়তা ও DBYB D DD LLLeu DB BDB LBD DDLL DD BBBS DB BD DDBD D DB DiSiDB BD DBDBDBDD DD সাত্মনা কোথায়, আর বিশ্বপ্রেমিকেরই বা ভরসা কোথায় ? রোল স্নান ভেসে বললেনঃ “ছোট মানুষের ক্ষুদ্রতার জন্যে বড় মানুষের পক্ষে ব্যথা বোধ করা স্বাভাবিক হ’লেও বড় না হওয়ার দরুণ যে সে মনে প্ৰাণে মৰ্ম্মাহত হ’য়েই BDDDBBB BDBB z DEE DBBD DBD DDD S DDDL DDBDB B BD DDDD DBB DBDDB D DB DB D DD B BBB সে সচরাচর ক’রে যাবে-হয় কুশিক্ষার গুণে, না হয় উৎপীড়নের ফলে। এ দুইয়ের প্রতিষেধক আছে। এ প্ৰতিষেধের চেষ্টা করা বড় মানুষের একটা মহৎ কৰ্ত্তব্যও বটে। কিন্তু তাই ৰ’লে বড়ুর মাথা টেনে তাকে ছোট
