পাতা:বিচিত্রা (প্রথম বর্ষ দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৪০০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

७१8 DBBDBS0 BBt BDBDS EDDBD LBLSBBK DBBDD DDDD থাকিলেও সমগ্রভাবে নারীর বিষয়ে মানুষের ধারণা সম্প্রতিমাত্র ন্যায়ের দিকে আসিতেছে। বহুপূৰ্ব্বকালের ভাব এখন আনা সম্ভবও নয়। কাজেই মুক্তিলাভ করিতে হইলে তঁহাকে অতীত অপেক্ষা বৰ্ত্তমানের উপরই বেশী নির্ভর করিতে হয় । তাই জাতীয়তায় নারীরও যতই অনুরাগ থাকুক, প্ৰচলিত আচার, অনুষ্ঠান, রীতিনীতিগুলি আরও অনেক পরিমাণ সংস্কৃত, মার্জিত না করিয়া তাহার্য গ্ৰহণ করিতে পারেন না। সেইজন্যই অসতর্ক দৃষ্টিতে দেশীয় ও জাতীয়ভাবের সহিত তাহদের পার্থক্য যেন বেশী বলিয়া মনে হয় এবং তাহারা শুধু পাশ্চাত্যের অনুকারী বলিয়া প্ৰতীত হন। কিন্তু নারী প্ৰচেষ্টাকে ত DD S KEuOBDS0S S DBBD S DDDS DDSS S S DBDBtOS SBD পাশ্চাত্য-দশেও ছিল না । নারী প্ৰচেষ্টায় বৰ্ত্তমান যুগসত্য SDD DBBD DDBSBBBD DKBBBDBDDS DBK KKK DBBDBD হইলেও জাতীয়তা বা ভারতের সায়সত্য কিছুই অবশ্য তিনি बर्द्धन कृझिgङ °iItझन ना । পাশ্চাত্যের মধ্যেও অনেকে ভারতনারীর নবজাগরণ তেমন সুনজরে দেখেন না । তঁহারা ভাবেন উহাতে শুধু তাহদের বৈশিষ্ট্য নষ্ট হইতেছে। কিন্তু কেবল মাত্র অর্থহীন বৈশিষ্ট্যের ত কোন মূল্য নাই। ऊाक्ष कड।ि (थछे, छागा ७ वृखियूख डांशएड३ डांशब्र পরিচয় । কোন ক্ষেত্রে কতটা বিশেষত্ব আছে, মাত্র তাহাই BBB DDD SDDDSSY KKBDBD DSBD BS DBBDBBD DBBDBD কে কতটা খাটি জিনিষ গ্ৰহণ করিবার চেষ্টা পাইতেছে DBDDLDDL LBBBL SBBDBS SDBDDBg SDDDS DBBBBD কৌতুহল পরিতৃপ্তির জন্য চিরদিন জীবিত পিরামিড হইয়া 'থাকিতে পারেন না । তিনি যখন সজীব মানুষ, যুগধ কেৰ্ম্মর সঙ্গে ভঁাহাকেও চলিতে হইবেই। আর শুধু তাহার সঙ্গে চালিত না হইয়া নিজে তাহাকে চালিত করাতেই তা তাহার মনুষ্যত্ব, বিশেষত্বের পরিচয় । - ভারতনায়ী পাশ্চাত্যের সারসত্য গ্ৰহণ করিতে চেষ্টা করিলেও তাঁহাদের স্বাধীন গতিতেই এমন একটী রং আপনিই ফুটিয়া উঠিবে যে তাহতেই বিশ্বমানবতায় বিশেষতঃ <බූවේ [ कांझुन নারীপ্ৰচেষ্টায় বিশেষ একটি পরিণতি নিশ্চয়ই দিতে সমর্থ হইবে।” তাই ভারতনারীর মধ্যে এই নবারুণোদয়কেই সকলের সন্ত্রমের সহিত গ্ৰহণ করা উচিত। তাহাতে প্ৰথমে যতই পাশ্চাত্যভাব থাকুক ও বৈচিত্র্যের অভাব মনে হউক তাহা হইতেই জগতের একটী নুতন সত্যের স্মৃত্ত্বি এবং নারীর মুক্তি সমগ্ৰতা লাভ করিবার সম্ভাবনা । ভারতনামী ত যুগ যুগ হইতেই বদ্ধ হইয়া আছেন। তাহাতে র্তাহারা জগতকে কতই বা দান করিতে পারিয়াছেন, আপনারাই বা ভারতের সারসত্য কতটুকু লাভ করিতে পারিয়াছেন ? জাগ্রত হইয়াই তিনি যেমন প্রতীচোর কাছেও শিক্ষালাভ করিতে উন্মুখ হইতেছেন, তেমনি আপনাদের জন্মগত অধিকারে ভারতীয় জ্ঞানধৰ্ম্মের সারসত্যও আপনাদের আয়ত্তে আনিতে সমুৎসুক হইয়াছেন। ইহার ফল দেখিতে পাওয়ার সময় এখনও আসে নাই। DDBDBL DBDDBBDB S DD BDDDDDBD BBB DBBBD এখনও হইয়া উঠেন নাই। গৃহকোণে আপনাদের শিকল খুলিতে এবং প্রাচ্য, প্রতীচ্যের দান লইয়া পরিপুষ্ট লাভের अब्रांजिछे डैशब्रां qथन ७ दाtश्रृंड डांछन। बन:श्रु श्रांबांब नांौकशे आश्रनांटब्रcश्रोब्रांबद्ध ५.श्डू মনে করিয়াও মেয়েদের এখনকার অবস্থাতেই রাখিতে 5itश्न। किङ् नांौद्ध अवश्ांझे 6ष cलए भव्र अशोब्रgवत একটি প্রধান কারণ তাহা তেমন করিয়া ভাবিয়া দেখেন না । তাই নিজেদের অবস্থার পরিবর্তন করিয়া জাতীয় উন্নতি কামনাও ভারতনারী-প্ৰচেষ্টার মধ্যে রহিয়াছে। ইহাও বলিতে হয়। ভারতনারী পাশ্চাত্য নারী অপেক্ষা অনেক বিষয়ে পরাধীন হইলেও অন্য কতকগুলি বিষয়ে অপেক্ষাকৃত মুক্তও আছেন। পাশ্চাত্য সভ্যতার বস্তুতন্ত্রতায় নারীর রূপযৌবন মাত্ৰকেই সর্বপ্ৰধান স্থান দেওয়ায় তাহা তাহার প্রতি অপমান, অন্যায়ের কারণ হইয়া আছে ; --ভারতীয় সভ্যতায় কিন্তু নারীকে সেভাবে দেখা হয় না। তাহাকে মাতৃভাবে ও মঙ্গলের মূৰ্ত্তিরূপেই দেখিবার বিধি। DDD DBDBYD BDDO DDDB Du S TBB D DDBDB নারীর প্রতি অন্যায় অত্যাচার কম হয় নাই। আর BZ DBBY DDE BB KLDL D DTDB K