S908 চীনে হিন্দুসাহিত্য SS6 শ্ৰী প্রভাতকুমার মুখোপাধ্যায় আলোচনা কালে বিস্তৃত ভাবে বলিব। এই কুচাই কি পৌর:- ণিক সাহিত্যের কুপৰীপ ? তাঙ্গার উত্তর এখনো পাওয়া যার নাই। সংক্ষেপে বলিয়া রাখি কুচার অধিবাসীরা আর্মাজাতিসঙুত ও আর্ণ। ভাষাভাণা। কুমারাস্ত্ৰণ এই কুচার আশ্রয় গ্ৰহণ করেন। রাজা এই হিন্দু পণ্ডিতকে বহু সন্মানের পদ দিতে চাহিলেন। কিন্তু তিনি রাজপুরোহিতের পদ বার্তত Kz BBSDD DDDDT KDB BDBBBDBBD DSS DBBDuD DBBBS EDS হিন্দুপণ্ডিতের পাণিগ্রহণ করিলেন । ঠিাতাদের সস্থান কুমার জীব-পিতার নামের কুমার ও মাতার নামের mSuuD tB S SYJSDDS DD DuuDB S BOBBSDDBD S তদেশান্ন একজন বৌদ্ধ অৰ্হৎ সাধাবা জাবাকে বলিয়ছিলেন। যে তঁতার গর্ভে বুদ্ধণ্যি সারিপুত্র জন্মগ্রহণ করিয়াছেন ; অহঁতের বাণী সফল হইয়াছিল । কিছুকাল পরে জীবা স্বামীর অনুমল্লি ক্ৰমে কুমারের সঠিত ভিক্ষুণী হইলেন, ও বহুদেশ ভ্ৰমণ করিয়া! পুত্রের শিক্ষা দিতে লাগিলেন । এই দে মূলমণ ছিল হিন্দুশিক্ষার একটি বিশেষ প্ৰতিষ্ঠান ; একস্থানেই চরি দেওয়ালের মধ্যে বিশ্বের リー5|9f歪 す ちf和す す*質 5 R甘あi ち* g「リー YD BDDBD DDBD SDDBSBDS BBBD DBDS DBB BtBS அ* Siன ஜத்(கு இலு ஆrN. ஆடி (ரக தத்து அலு (r *াইতে হুইত বিদ্যার জন্য । পণ্যের বিপণীতে প্ৰয়ে; জন সিদ্ধির জন্য বিদ্যাকে তখনো অন্মঘ তা হইতে হয় নাই। ঘুরিতে ঘুরিতে মাতাপুত্ৰে কাশ্মীরে অসিলেন। তথায় কুমার জীব হীনযান-সর্বাস্তিবাদ অধ্যয়ন করিলেন কাশ্মীর রাজভ্ৰাতা বকু দত্তের নিকট । বিশেদভাবে পাঠ করিলেন সর্বন্তিবাদের সূত্র গ্রন্থ সাহাকে আগম বলে। কথিত আছে বালক কুমার জীব রাজসভায়ু তর্কযুদ্ধে এক ব্ৰাহ্মণকে পরাভূত করেন। ফিরিবার পথে কুমার জীব স-লে ( Kashgar' ) নগরীতে বুদ্ধের এক পত্রিকে পূজা করেন বলিয়া উল্লিখিত আছে। । এই পত্রের কথা ফাহিয়ান। তাছার প্রমণ কাহিনীতে উল্লেখ DDDDSS BDB iiBBBS Mg DBBBSLD YDDB uDkS সভ্যতার কোনো চিহ্ন নাই। সমগ্ৰ দেশ সহস্ৰ বৎসরাধিক ইসলাম ধৰ্ম্মে দীক্ষিত। কিন্তু যে যুগের কথা আমরা বলিতেছি খৃষ্টীয় ৪র্থ শতাব্দীতে তুৰ্কীস্থানের এই সকল নগরী JDB DDBBD DDD SuBiBBDDBS SBYSS SYT SDBDuKu নগরীতে কুমারজীব সর্বাস্তিবাদের দাশনিক গ্ৰন্থসমূহ EEDBBO DBBBB S DBBSKYSDDB DDD DBDDS BBkSDD পারি। যে মধ্য- এশিয়ায় কেবলমাত্র বৌদ্ধগ্ৰন্থই যে অধ্যান্ড ও অধ্যাপিত হইত। তাত। নহে, এষ্ট কাশগড়েষ্ট কুমারঞ্জাব ব্ৰাহ্মণশাস্ত্র ও অধ্যয়ন করিলেন,-চতুৰ্পেদ, পঞ্চকলা, দর্শন, জ্যোতিষ। কাশগড়ের বৌদ্ধরাজ: এই কিশোর পণ্ডিতকে তঁহার রাজধ,নার ভূষণ করিয়। রাখিবর জন্য অনুরোধ করিতে লাগিলেন। অপরদিকে কুচরোজ বার বার দুভ পাঠাইতেছেন। এই কিশোর ভিক্ষুকে নিজ নগরীতে ফিরাইয়া পাইবার জন্য । কাশগড় ত্যাগ করিয়া কুমার জীব যারখণ্ডে আসিলেন । এইখানেই কুমারের জীবন পরিবৰ্ত্তিত হইল । কুচাবাসীরা সাধারণতঃ সর্দাস্তিন,দ প্রনিদান-পন্থী ; কুমারজাবও ঠাহুর জীবন আরম্ভ করিয়াছিলেন সর্দাস্তিবাদ মতে । কাশ্মীর ও কাশী গড়ে তিনি সর্দাস্তিপাদ দের সূত্ৰ বা আগম, অভিধৰ্ম্ম বা শাস্ত্ৰ অধ্যয়ন করেন । য়ারিখণ্ডে কুমার জীব রাজস্রাতা সুৰ্য”সোমের নিকট সর্বপ্রথম মঙ্গাসানের বাণী শ্ৰবণ করিলেন ; এইখানে, ষ্ট তিনি সর্দা প্ৰথম মহাজ্ঞানী নাগার্জন ও তদীয় শিন্য আর্য দেবের গ্রন্থসমূহ অধ্যয়ন করিয়া মহাযানের মতে দাক্ষিত হইলে । 节变怀 জীবনের কাজ হুইল মহাযান প্রচার। কুচয় পৌছিয়া তিনি বৌদ্ধ সাঙি ত” প্রচারে বিশেষভাবে মন দিলেন। ত্রিশ ৰৎসর মাতৃভূমির সঠিতের পুষ্টি ও ধন্মের উন্নতিতে অতিবাহিত করিলেন। কিন্তু কুমার জীবের নাম, তাতার অগাধ পাণ্ডিতের কপি। পৰ্ব্বত মরু অতিক্ৰম করিয়া চীনের রাজসভায় পৌছিল ; তওঙান নামে একজন সন্ধান্ত ঢােনা বৌদ্ধ কুমারকে চীনে আদিবার জন্য কয়েকবার অনুরোধও করেন । চনসমাট কুমারজীবকে আসিবার জন্য দূত পঠাইলেন ; কুচা,রাজ ঠাঙ্গাকে ছাড়িতে অস্বীকৃত হইলেন । চানা ইতিহািসক র. বলেন। সেইজন্যই নাকি কুচরিজের সহিত চীনা DBDDSBBBD D S DDSDS SD uDuBB DBDBBuBB DBDS প্ৰবেশ করিবার কোনো প্রয়োজন নাই । অনেক পরিা 6छे ३ई05छे
