পাতা:বিচিত্রা (প্রথম বর্ষ দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৪৮৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

هوا প্ৰবলতায় এর জগৎটাকে অন্তরে বাহিরে জিতে নিচে । আমরা একান্ত ভাবে গৃহস্থ। তার মানে আমরা প্ৰত্যেকে আপন গাৰ্হন্থের অংশ মাত্র, দায়িত্বের হাজার বন্ধনে বাধা । জীবিকাগত দায়িত্বের সঙ্গে অনুষ্ঠানগত দায়িত্ত্ব বিজড়িত । ক্রিয়াকৰ্ম্মের নিরর্থক বোঝা এত অসহ বেশি যে অন্য সকল যথার্থ কৰ্ম্ম তারই ভারে অচলপ্ৰায়। জাতকৰ্ম্ম থেকে আরম্ভ ক’রে শ্ৰাদ্ধ পৰ্য্যন্ত যে-সমস্ত কৃত্য ইহলোক পরলোক জুড়ে আমাদের স্বন্ধে চেপেচে তাদের নিয়ে নড়া চড়া অসম্ভব, আর তারা আমাদের শক্তিকে কেবলি শোষণ DDDSDDDS S B DBBBDD DBBSSDBB DBBB DDSDDB খেতে বাধ্য। এ কথাটা আমরা ভিতরে ভিতরে বুঝতে পরিচি। এইজন্যে আমাদের নেতারা সন্ন্যাসের দিকে BB S BDD SBDSS S BBD S YB DDD D DDBBDD SDD DBDDB SBBED DDDSS STBD S uBBLLB DDDz ধৰ্ম্ম গৰ্হিন্থের উপরে প্রতিষ্ঠিত । সঙ্গীকাং ধৰ্ম্মমাচারেৎ। আমাদের দেশে বিস্ত্ৰীক ধৰ্ম্মের কোনো মানে নেই। যারা সনাতন ধন্মের দোহাই দেন না, তঁরা বলেন, ক্ষতি কি ? কিন্তু বহু যুগের সমাজ-ব্যবস্থার পুরাতন ভিত্তি যদি বা ভাঙা সহজ হয় তার জায়গায় নতুন ভিত্তি গড়ৰে কত দিনে । কত্তব্য-আকৰ্ত্তব্য সম্বন্ধে প্রত্যক সমাজ কতকগুলি নীতিকে সংস্কারগত ক’রে নিয়চে । তর্ক ক’রে বিচার ক’রে অল্প BDBD S BD KDSDBS S KSDYYYDBS SBDBSDDD S DBB 不可忆颈颈 外A 可研 q夺 环夺怀颈弧西冈引弧可f页q卒 সংস্কার গড় তো সোজা কথা নয় । আমাদের সমাজের সমস্ত সংস্কারই আমাদের বহুদায়ুগ্ৰন্থিল গাৰ্হস্থ্যকে দৃঢ়প্ৰতিষ্ঠ রাখবার জন্যে। যুরোপীয়দের কাছ থেকে বিজ্ঞান শেখা সহজ, কিন্তু তাদের সমাজের সংস্কারকে আপন করা ईद्ध न । আমাদের জাহাজে ছিলেন টিন খনির এক কৰ্ত্ত,--বললেন BBB BBB ggDDD BBK DBDDDSS SDD DD SgLDBD BD DiD BDD S BD BBBD SDBBD DBDBD ES বাটাভিয়াতে সিন্ধি বণিকেরা দোকান করেছেন। দুবছর অন্তর বাড়ি যাবার নিয়ম। জিজ্ঞাসা কবুলুম স্ত্রী পুত্র নিয়ে eEB DBB DDD BD DDS DBDBBDS DBD DDD <ණඹුණේ [ চৈত্র এলে চলবে কেন, স্ত্রী যে সমস্ত পরিবারের সঙ্গে বাধা, তাকে সরিয়ে আনতে গেলে সেখানে ভাঙন ধরে। বোধ করি রামায়ণের যুগে এ তর্ক ছিল না। টিনের কৰ্ত্তা বালককাল কাটিয়েচেন সাশ্রম বিদ্যালয়ে, বয়ঃপ্ৰাপ্ত হতেই কাজের সন্ধানে ফিরেচেন, বিবাহ করবমাত্র নিজের শক্তির পরেই সম্পূর্ণ ভার দিয়ে বসেচেন। বাপের ভবিলের উপরে তাগিদ নেই, মা মাসী পিশোমশায়ের জন্যে ও মন খারাপ হয় না। সেই জন্যেই এই জনবিরল নিৰ্ব্বাসনেও টানের খনি চলচে। সমস্ত পৃথিবী জুড়ে এরা ঘর বাঁধতে পারল তার কারণ এরা ঘরছাড়া । তারপরে মঙ্গল গ্রহের দিকে দূরবীণ তুলে যে এরা রাতের পর রাত কাটিয়ে দিচ্চে তারও কারণ এদের জিজ্ঞাস-বৃত্তি ঘরছাড়া । সনাতন গৃহস্থরা এদের সঙ্গে কেমন ক’রে পারবে ? তাদের প্রচণ্ড গতিবেগে এদের ঘরের খাঁটিগুলো পড়চে ভেঙে ; কিছুতে বাধা দিতে পারচো না। যতক্ষণ চুপ ক’রে আছি ততক্ষণ ঘত রাজ্যের অহেতুক বোঝা জ’মে জ’মে পৰ্ব্বত প্ৰমাণ হয়ে kDDuBD G DDD DBD BB DD DSBDBB DB D DBD আরাম পাওয়া যায়। কিন্তু ঘাড়ে তুলে নিয়ে চলতে গেলেই মেরুদণ্ড বঁাকে । যারা সচল জাতি, বোঝাই সম্বন্ধে তাদের কেবলি সুন্ম বিচার করতে হয়। কোনটা রাখবার কোনটা ফেলবার, এ তর্ক তাদের প্রতি মুহূৰ্ত্তের, এতেই আবৰ্জন। দূর করবার বুদ্ধি পাকা হয়। কিন্তু সনাতন গৃহস্থ চণ্ডীDTEE BDD SLEBBDuD D BDkYS DD DDB BDBB SSLBB তিনশো পয়ষট্টি দিন ভরা মূঢ়তায় আজ পর্যন্ত কিছুই বাদ পড়ল না। এই সমস্ত রাবিশ, যাদের অন্তরে বাহিরে কানায় কানায় ভরপুর, হঠাৎ কংগ্রেসের মাচার উপর থেকে তাদের পরে হুকুম এল লঘুভার মানুষের সঙ্গে সমান পা ফেলে চলতে হবে, কেন না। দুচার দিনের মধ্যেই স্বরাজ চাই। জবাব দেবার ভাষা তাদের মুখে নেই, কিন্তু তাদের পাজারভাঙা বুকের ব্যথায় এই মুক মিনতি থেকে যায়, “তই চলবার চেষ্টা করব, কিন্তু কৰ্ত্তারা আমাদের বোঝা নামিয়ে দেন।” তখন কৰ্ত্তারা শিউরে উঠে বলেন, “সৰ্ব্বনাশ, ও যে সনাতন বোঝা ।” ইতি ১ লা অক্টোবর, ১৯২৭ ৷৷ ाध्नक्र सङ्ख्थें সম্পূর্ণ