১৩৩৪] আধুনিকতম সাহিত্য R निर्निौकांख्या शुश्रु মানুষের স্বাভাবিক ভূষণ, তাহার সর্বাপেক্ষ। সীতাকার আপনকার বিত্ত, তাহার অঙ্গেরই অঙ্গ । পশুর কথা বলিতেছিলাম-কিন্তু পশু ও নয়, পশুর বিকৃতি এ যেন একটা পিশাচ প্ৰমথের ডাকিনী যোগিনীর জিনদানার জগৎ । প্ৰকৃতির মধ্যে কোথাকার একটি অজানা অচেনা অন্ধকার গহবরের মুখ, কোন দিককার আশেপাশের একটা চোর। কুঠারীর দুয়ার-একটা কি নিষিদ্ধ KKSDBB S BDD SgBBSS S DDS SDBDDDBD DD DBBDDE বিষম। ঔৎসুকো লোভে লালসায় মত্ত হইয়া ধাইয়া চলিয়াছি । GS fai ( Zola ) qi (Notă (Maupass:Int) (* 1** DDu D DDDBD BDBDS BuDu KKB KK DSEBzS খুব বেশি উপরের স্তরে নয় ; কিন্তু সে পশুতে আছে একটা সরলতা, একটা স্বাস্তা, একটা অসংস্কৃত হৌক স্থূল হৌক তবুও KūGI TNKM I "EN SIN; S ('annille Mauclair q; llen Maram মানুষ-পশুর যে রূপ দিয়াছেন তাঙ্গাতে বে-আব্রাতার S KBBB DD BDSBD DBDSuD YSDSBD BB DS সে বৈশিষ্ট্য ব:হিরের স্কুলম্বে নয়, কিন্তু প্ৰাণেরই একটা বিশেষ ছন্দে ; আধুনিকের প্রাণের গতিতে অভাব- সরলতার, অভাব স্বচ্ছন্দোর—তাত কুটিল জটিল, তাত আত্মপীড়নে জর্জরিত ; প্ৰতি আবেগে সে অতিমাত্র সাহস দেখাইতে চাতে বটে, কিন্তু সে সাহসের অন্য নাম দুঃসাহস ; নিৰ্নিবাদে চলা নয়, সে বাধা • বিপত্তিকে ডাকিয়া আনিয়া তাঙ্গাদের সাথে যুদ্ধ করিতে করিতে চলিতে চায় ; সহজ জ্ঞান সঙ্গজ DBBD BDS DBDBD DDD DSD DS DBD DB BBBDB এপাশে ওপাশে তেমন জিনিষের উপর তাহার লোলুপ দৃষ্টি । tři fš69 (Jean Giraudoux) < f37 1361 (Driett La Rochelle) বে-আবরু মানুষ-পশু বিশেষ কিছু श्रीकिब्र। cनथान नाई; अथ5 ऊँश्राद्ध भक्षाझे आश्रुनिक श् স্পষ্ট হইয়া ধরা দিয়াছে।।*।। তাহদের জগতে যখন প্ৰবেশ कञ् िऊन 6वांक्ष इश्च (न कि' ७कः अश्वठि, অস্পষ্টতার p LSLL TSSSLSLLLLSLMLSSSLSLS S L0MA LLS LTLLL L LLLLLLLLSLL LMS SS E S D DBDBB LYY KBDBK E DDuS চলিতে পুৰষ্ট গররাজী। আধুনিকদের মধ্যে যাহারা এষ্ট দিক দিয়া किई 05ठे। कब्रिग्रांछन ॐांझांग न अक्षा Sinclair, li:resforl. Juy'i' टड़डिनाम कब्र वाईट १icन । LMLSS LSGSSSLLSSSSS MS SSLLLLSLLSLSzLSS SLLSLLSSLSLMSSSLSSL d মধ্যে নিঃশ্বাস যেন বন্ধ হইয়া আদিতেছে- শরীরের স্কুল রূপ সেখানে বড় কথা নয়, কিন্তু শারীর চেতনার উপাদান, তাহার DDBDBDD DBB0Y BB DBDDuS DBDBDSDBSKS DDKBDYS জীণ দীর্ণ দুঃস্থ সন্ত। সেখানে কি সব লুকান জগতের দুৰ্ব্বার BDDBBD KD S S KESDuuD DDS SDBD DuuYYS KBD DBBD DBOD DS SDD KKDSDDBB DBDB BBB নৃতা ; চিত্রকলার জগতে আধুনিক শিল্পের এই ভিতরের দিকটা বোধ হয় খুব স্পষ্ট ধরা পড়িয়াছে। (i.e.org's Ronault, \lor:ligliami প্রভৃতি ফরাসীর আধুনিকতম BDDSBD BDO0D L EB KKD DDD KuSC SBKE ডাকিনী যোগিনীর কথা ; এমন কি, নিকলাস য়োরিখ (Nicholas literiel) 2-1:g at 4,4' s 57.55 অধিবাসা दक्षिा। शांभि (तक्ष यदि । tBBB SDBD DBDD BD BBBtg gDDSDKJEDD 矶忆孔({a C司° 可忆画一“环卒列 可州 和环菊a 而计9, (有 ( 2忆习叫 夺侬可西”-可可 W忆丐 যন্ত্রণার লাঞ্চনার স্তরকম প্ৰকারভেদষ্ট আবিদার করিয়া থাকুন না, আধুনিকের চেতনার, অনুভূতির মধ্যে যে * fFil 空f5f亜冊1 す歪牙 * 5伺和び5 すts団 কোন সন্ধান তাহার যুগে তিনি পান নাই । আধুনিকের অন্তরাত্মা মৃত্ত ট্রাজেডি ; এই দুঃজেডি বাহিরের রূপের ব! ঘটনাবলীর উপর নির্ভর করিতেছে না-তেমন ট্র্যাজেডি তি অনুরোপ মাত্র । ট্রাজেডির বস্তু জমাষ্টয়াই যেন আধুনিকের BDDDBK DBDu DBDSSS BDD KBDBKE KSDBD LD বলনেষ্ট ট্রাজেডি ফাটিয়া পড়িতেছে । আধুনিকে জানিয়া শুনিয়া যেন সজ্ঞানে স্বেচ্ছায় দুঃখ-ক্লেশের হাতে আপনাকে তুলিয়া দিয়াছে। প্রাচীনের অন্ধকার হইতেছে অজ্ঞানের অন্ধকার ; আধুনিক চেতনার অন্ধকার—তাঙ্গার অপেক্ষা আরও অন্ধকার, কারণ তাহা জ্ঞানের অর্থাৎ অতিজ্ঞানের অন্ধকার— । ততো ভূয় ইব তে তমো যা উ বিষ্ঠায় : রঙ্গা: | ef,
- * a's মানুষের-কবির কণ্ঠে আজ যে, রসাতলের বাণী মুখরিত, তাহার গোড়া খুজিতে সুদূর অতীতেরই মধ্যে যাইতে হয়।
