- 8SV S SKBDD DS SsBBD DD DS DBBBuE D BDBBS এই কথাটা মেনে নিয়েই তার কাব্যের আমরা আলোচনা করতে পারি। কারণ, কবিত্ব-শক্তি বস্তু সে কি, তা লজিকের KS0L SsKK BB S DDS S SBKS B K S SDD D বহুকাল পূৰ্ব্বে বুঝতে পেরেছে। আমাদের দেশের প্ৰাচীন আলঙ্কারিক বামনাচাৰ্য্য বলেছেন যে, “কবিত্ববীজং প্ৰতিভানম” এবং উক্ত সূত্রের তিনি বক্ষ্যমানরূপ বাখ্যা করেছেন—“কবিত্নস্ত বীজং কবিত্ববীজং জন্মান্তরগতসংস্কারবিশেষঃ।” এ ব্যাখ্যা কি খুব পরিষ্কার ? “জন্মান্তরগত ংস্কারবিশেষঃ” বলায়, সুধু বলা হয় যে, কবিত্বশক্তি আলোঁকিক শক্তি অর্থাৎ mysterious । আমরা অপরের প্রতিভা থাকলে তা চিনতে পারি। কিন্তু তা যে কি তা স্পষ্ট করে বলতে পারিনে। এর কারণ প্ৰতিভা স্ব-প্ৰকাশ। কিন্তু তা প্ৰকাশ করে বলবার প্রয়াস বৃথা । এই চেষ্টা যে বাৰ্থ তার প্রমাণ আরিষ্টটল থেকে হেগেল পর্যন্ত সকল नॉमिकई विछन। ॐडिडांद्म नकान (ग psychology DBBDBDS SBDBB DDD KSDLDD DDD D DDB KKDSS gD BBB মূল কারণ একালের বৈজ্ঞানিকরা »lhysioloygy? v5°gr,5 খুজিছেন। প্ৰতিভা যে একরকম insanity এ মােতও ইউরোপে প্ৰাজুভুত হয়েছে। সে মত সত্য কি মিথ্যা সে কথা আমি বলতে পারিনে। আমার বক্তব্য এই যে zॐिड गणीि ५éकद्रका insanity z Sgr A TGFfŠ insanity অনেকেই বরণ করে নেবেন, অন্তত আমি 'ত নেবই । এই প্ৰতিভার স্পষ্ট কাৰ্যা হচ্ছে আমাদের মনকে উদ্দীপ্ত ও আলোকিত করা । যাদের মন আলোকিত হয়ে ওঠে তারা রবীন্দ্ৰনাথের প্রতিভা নিজেই realise করেছেন। আর সে আলোক র্যাদের অন্তরে প্ৰবেশ করেনি, লজিকের সাহায্যে তঁদের অন্তরের রুদ্ধ বাতায়ন উন্মুক্ত করে দিতে আমি পারব না। সুতরাং রবীন্দ্ৰনাথ একজন কবি ও মহাকবি এই কথাটি মেনে নিয়েই র্তার একটি বিশেষ কাব্য সম্বন্ধে আলোচনা করব। R কোনও কবিকে বড় কবি বলে স্বীকার করতে বাধ্য হলেও তার কাব্য সম্বন্ধে নানা প্ৰকার জিজ্ঞাসা আমাদের ৰাৰ্থষ্টি রবীন্দ্রনাথের কাবোর স্পশে (s মনে উদয় হয়। এক্ষেত্রে মূল প্রশ্ন হচ্ছে কাব্যের প্রয়োজন কি ? এ প্রশ্ন বহু পুরাতন । আমাদের দেশের প্রাচীন BDBBBDBDS S S SsSKLDB DBBBD DD BO SgBDDDD দিতে বাধা হয়েছিলেন। আমি তঁদের দু একটা মতের উল্লেখ করব। এ স্থলে বলে রাখা আবশ্যক যে আমি ফাক পেলেই যে সংস্কৃত আলঙ্কারিকদের মতামত পাঁচজনকে ফুক্তি করে শোনাই, তার কারণ এ নয় যে আমি তাদের কথা এ বিষয়ে চূড়ান্ত বলে বিশ্বাস করি কিম্বা তাদের মতকে সৰ্ব্বশ্ৰেষ্ঠ বলে গণ্য করি। আলঙ্কারিক হিসাবে আরিষ্টটল। DD DBDD DDSBBBD DD DBDD DBB BDBSBG বিচার করবার শক্তি ও আমার নেই প্ৰবৃত্তিও আমার নেই। আমি যে সংস্কৃত আলঙ্কারিকদের দোচাই দেই তার একমাত্র কারণ আমি বাঙলা ভাষায় কথা কই । আর সংস্কৃত কথা বাঙলা ভাষার মধ্যে যত সহজে বেমালুম পাপ খায়, গ্ৰীক ও জাৰ্ম্মাণ কথা ততই সহজে সা-মালুম বেখাপ্পা হয়। এখন প্ৰস্তুত বিষয়ে ফিরে আসা যাক । বামনাচাৰ্য্যা বলেছেন । “কাব্যং সদৃষ্টাদৃষ্টাৰ্গম প্রতিকীৰ্ত্তিহেতু স্থাৎ।” বামন নিজেই উক্ত সুত্রের বক্ষামান ব্যাখ্যা করেছেন। ‘কাৰবং সচ্চারণ 残2忆{百讯 कौडिाश्ट्रशां९ । অদৃষ্ট প্রয়োজনম কীৰ্ত্তিতে তুঙ্গাৎ।” সংস্কৃত শাস্ত্রকারেরা এত সঁটে কথা কন DD DBDDBS KBES SBD BDBDTS KY DD BDBBDBOB TB DBEDDLDL SK TYK SS S S SYD BD DT DS বামনাচার্যের কাবের দৃষ্ট প্রয়োজন হচ্ছে কাবা ভোক্তার প্রতি আর তার অদৃষ্ট প্রয়োজন হচ্ছে কাব্য-কৰ্ত্তার কীৰ্ত্তি । এখন এই অদৃষ্ট প্রয়োজনের কথা মুলতবি রেখে দৃষ্ট প্রয়োজনের কথাটা নিয়ে একটু নাড়াচাড়া করা যাক, কারণ আজকের সভায় যারা একত্র হয়েছি তাদের কেউই কাব্যের কৰ্ত্ত ন'ন-সবই ভোক্তা। কৰ্ত্তা যে আমরা নই তার প্রমাণ কবিকীৰ্ত্তি আমরা কেউই লাভ করিনি, যদিচ আমরা কেউ কেউ পদ্য লিখেছি। V কাব্য-রস আস্বাদ ক’রে যে আমরা শ্ৰীতি লাভ করি এ তো প্ৰত্যক্ষ সত্য সুতরাং এ সম্বন্ধে আর তর্ক নেই। কেননা যা
