প্রভাবে জগতে কত যুদ্ধই ঘ’টে গেছে, তার জন্যে কি কেউ ধৰ্ম্ম সংস্থাপকদের দায়ী করে ? সাহিত্যিক যদি সুস্থমনা হ’য়ে থাকে। তবে সমাজের সত্যিকারী আদর্শের সঙ্গে সাহিত্যের সতি কার আদর্শের বিরোধ হবে না ; আর যদি সুস্থমন D DB KBD S YSD SYK DBBD KDS Du L সাঙ্গিতাকে সাজা দেওয়া সাজে না । অর্থাৎ সাহিত্যের স্বাস্থ্যরক্ষা করতে যাওয়া হচ্ছে সুস্থ দাতাকে উপড়ে ফেলতে নাওয়া। স্বাস্তােরক্ষক মহাশয়েরা সাহিত্য ভ্রম ক’রে ধে-জিনিষের চিকিৎসা করতে চান সেটা হাতে! ড্রেন ইনস্পেক্টরের রিপোর্ট এবং সে রিপোর্ট লেখবার BBDD DBDS SBDBDS DDDKS kL SDDBBBB SS S S MBD রিপোর্টারকে সাহিত্যিক পদবী দেওয়াটাই প্রথমতঃ সাহিত্যের ওপরে লাইবেল, আর উদ্দোর পিণ্ডি বুধের ঘাড়ে চাপিয়ে DBuSu0Y BBDBSB DBDBBSDD Dtt BDuDu SDDDBBDB ব্যাপারমা” নীতিধ্বজা সমালোচকদের যদি হাতে কাজ না থাকে। তে; নিরঙ্কুশাঃ কবয়ঃদের পোড়া কপালে অঙ্কুশ না মেরে বেচারাদের উদরপূক্তির কিনারা ক’রে দিন ও ক্ৰনিক ম্যালেরিয়! সারান। সাহিত্যিকদের পিত্তরক্ষা হ’লে সাহিত্যের স্বাস্থ্যরক্ষা। আপনি হবে। রলার কথাগুলির প্রতিলিপি দিতে পারলুম না, ভাবছায়া দিলুম। এইখানে ব’লে রাখি যে, এই আলাপআলোচনার অধিকাংশই হয়েছিল মণি-দা”তে ও রুলাতে ; ggDS DD DBD DSDB D DBBBD KKD DBD BDB DBD DBD D DDBD KBBD DiSESDB SDD BDB BBB BDEEDB DDBDB DDB DD DBD BBD BBSDD লেখায় অনেক ভুলচুক থেকে গিয়ে থাকৃতে পারে। তবু <6> [ চৈত্র মোটের ওপর এতে কিছু এসে যাবে না। এই জন্যে যে, এই আলাপ-আলোচনার আগে ও পরে বহুবার আমি রালার মতবাদের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ-পরিচিত হয়েছি। এসব তঁর মুখে नङ्कन उन्लूम धमन नम्र। अभद्ध cड डैब कभी उन्ड যাইনি, আমরা গিয়েছিলুম তাকে শুনতে-ও তাকে দেখতে। কাবা প’ড়ে যেমন ভাবি কবি তেমন কি-না, এইটি জানিবার জন্যে প্রত্যেকেরই একটি স্বাভাবিক কৌতুহল থাকে। সৃষ্টি দেখে স্রষ্টার যে-কল্পমূৰ্ত্তিটি গড়া যায় বাস্তবের সঙ্গে তার তুলনা ক’রে না দেখা পৰ্যন্ত যেন সৃষ্টিটাকেই পুর্ণরূপে দেখা হয় না। জা ক্রিস্তফের স্রষ্টাকে তঁর ফটোর সঙ্গে মিলিয়ে মনে মনে যে-কল্পমূৰ্ত্তিটি গড়েছিলুম সে-মূৰ্ত্তিটিকে ভেঙে ফেলতে श्रण द'ाल छ:थ शा, किङ्गु भाष्ट्रसहिक ङालावान्हुङ বাধলে না। বলিষ্ঠমনা পুরুষের বাহিরটা বলিষ্ঠদেহ পুরুসের মতো হয়ে থাকলে শ্ৰদ্ধা বাড়তে, কিন্তু ঐশ্বৰ্যময় মনের বাহিরটা শিশু ভোলানাথের মতো দেখে মমতা জন্মাল । দেহেমনে সুসামঞ্জস personality বলতে একমাত্র রবীন্দ্ৰনাথকে দেখেছি ; গান্ধীকে দেখে নিরাশ হয়েছিলুম, রলাকে দেখে হলুম। এদের দেঙ্গ এদের মনের আগুনে পুড়ে ছাই হ’য়ে গেছে ও আগুনকে ঢেকেছে ; সন্ন্যাসীর গায়ের বিভূতি যেমন তার অন্তরের তপস্যাকে ঢাকে। কিন্তু যেমন গান্ধীর প্রতি তেমনি রলার প্রতি এমন একটি মমতা জাগল যেমনটি নিছক গুণী ব্যক্তির প্রতি জাগেন । ভালোবাসা ও ভালোলাগার মধ্যে কোনখানে যে একটি BDKLK DBD DD uDBB BDD BBD KBBSBD DuSLS uBK S BDDS D S S SDDSD S D personality? সংস্পর্শে এলে এট বোধ ক্রিয়াটি একান্ত সুস্পষ্ট হ’য়ে ওঠে । YKK
