পাতা:বিচিত্রা (প্রথম বর্ষ দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৫৫২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

(&o Csics I. Arabesque zseft tette etett s azt tria হয়ে গেছে। " একদিকে মূৰ্ত্তিরচনা নিষিদ্ধ হ’ল অন্যsfGF Illuminated manuscripta Sof S ASরাগের রম্য বিক্ষিপ্তির - বিপুল প্ৰাচুৰ্য মানুষ অবাক হয়ে গেল। কবির গজলগানের অন্তরালে মদিয়ার রক্তিম ছায়া, গোলাপের গৌরব, হেনার গন্ধ ও বুলবুলের ঝঙ্কারে পরিপূর্ণ হয়ে গেল। নীল আকাশ ভেদ করা রৌপ্যতীরের মত মসজিদের চুড়া দিকে দিকে ছেয়ে ফেলল। কলার জয়ধ্বনিতে ইসলাম জগৎ মুখরিত হ'ল, কলা গৌরবে পরিপূর্ণ হল। পশ্চিমে আলহামরার বিপুলতা, মধ্যদেশে St. Sophiaর গরিমা এবং পূৰ্ব্বাঞ্চলের তাজমহালের শুভ্র श्मिानि भूर्लि-शेन्हाभ भिन्नद्ध डिप्ठद्र निश कलांगकौन মুকুটে দুলভ সম্ভার দান করলে। মূৰ্ত্তি অঙ্কনেও এমন ভাবে ইসলাম এমনি একটা অপরূপতা, দেখিয়েছে যা’ আজও অপরাজেয় হয়ে আছে! - কলা প্লাবনের ধারা এমনিভাবে ছুটি এসেছে। যারা ঐরাবতের মত সে পথ (, প্ৰতিহত করতে গেছে, তারা ভেসে গেছে । এ সমস্ত বিধিনিষেধের মূলে একটা পরম মানস-ছন্দ কাজ করছে । জগতের যাবতীয় গতিই ছন্দে গ্রথিতরাত্ৰিদিন, বর্ষ-ঋতু প্ৰভৃতি যেমন, তেমনি মনের সমস্ত বৃত্তিই একটা ললিতছন্দের প্রবাহে স্পন্দিত হচ্ছে। মনের গতি কতকটা রাগিনীরই মত। মানুষের মনের এই বিচিত্ৰত একবার তাকে নেতির দিকে এবং একবার ইতির দিকে ছুটিয়ে নিয়ে চলেছে; বিশ্বের সমস্ত রূপ রস গন্ধের সামনে যাকে সে পেয়েছে তাকেই এক-একবার অস্বীকার করছে, তারপর আর একবার গভীরতর ভাবে স্বীকার করছে। তাতে করে একবার রচিত হচ্ছে প্ৰতীক-আর একবার প্ৰতিমা । অথচ এই প্ৰতিমা ও প্রতীকের ইতিহাসে মানুষের মনের খোজই নেওয়া হয় না ! কলার ভিত্তি খুঁজতে গিয়ে भांश्वद्म डिखि cथद्धियांझ ७ांबं। ॐएछ ! भांशषद्म डिखि কোথা ? - - : জীবতত্ত্ব মানুষের আদিম সন্ধান সামান্তই, দিতে EEELDBY MYY D BDD DBDDBDD DEBD DDBDDYS [5. Postglacial qi neolithic (33 FKC7 নিহিত প্ৰস্তর ও ধাতুজা যন্ত্রাদির al Pleistocene și a scos Tertiary (si plioeene 9 mioeene esfo vocis डिड মানুষের টুকরো খুঁজে পাওয়ার প্রবল চেষ্টা হয়েছে। অঙ্গদিকে মানুষের মনোজগতের গহন অরণ্যে ঢুকে তার সনাতন বা আদিম উৎস তন্ন তন্ন করা হচ্ছে। আশ্চর্য্যের বিষয় মানুষের টুকরো যেখানে পাওয়া গেছে স্পষ্টভাবে, সে সমস্ত প্রাগৈতিহাসিক যুগেও দেখা যাচ্ছে মানুষের মন কখনও টুকরো eft Dordogne-A affe mammoth মূৰ্ত্তি, ভিয়েনার চাফে (chaffaud) গুহায় প্রাপ্ত হরিণের চিত্র প্রভৃতিতে সৌন্দৰ্য্য সম্বন্ধে কোন মানস আবিলতা দেখা যায় aj 1 (*siz (Teike as?) * (*1(za “The paleolithic period ended with the quaternary age at least 12)000 years before us and the art of the troglodytes at that distant epoch had already attained the summit of its curve” at মাইরা গুহায় হরিণ ও বুনো গোরুর চিত্র, Gourdan cave এর হরিণের সারি, Mas-d” Azil (মা দাজিল) গুহায় বুনো ছাগলএসব আশ্চৰ্য্যভাবে সুসম্পূর্ণ। এরকম যেখানে আদিম কোন মনের কোন রম্য কাহিনী পাওয়া গেছে সেখানে কোথাও তাকে গলিত বা রুগ্ন দেখা যায়নি-এটা একটা প্ৰবল সত্য। cat's cer age &c.; g c 2 artiss Animistic वl Theistic idea श्ङश्रे 'शत्रू, अंकाश्नन व गश्था श्रुकािश জন্যই হোক, টোটেমিজমের ফলেই হোৰু, কিম্বা চিকিৎসা শাস্ত্রের আদিজনক Shamanism এর মন্ত্রাত্মক মূৰ্ত্তি দ্বারা আরোগের ব্যবস্থার জন্যই হোক —মূৰ্ত্তি অঙ্কন চলে এসেছে বহুকাল হ’তে এবং আশ্চর্য্যের বিষয় হচ্ছে এসব মূৰ্ত্তি "একেবারে ব্ৰহ্মার মানস পুত্রের সসজ্জ সম্পূর্ণতার ধৰ্ম্মে আক্রান্ত হয়ে এসেছে । - भांश्वद्म भन यथन (अंडिभा दl form 'ब्रानों করতে গেছে তখন তা পুরোপুরি প্রতিমাই রচনা क605, अॉक्षथानों कcनि-७ डिडन evolutionteद्म বক্রতা বা রুগ্নতা কোথাও আসেনি। আট ঠেকে ঠেকে