পাতা:বিচিত্রা (প্রথম বর্ষ দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৫৫৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

6. У চনাপুদ্ধতির সূত্রপাত হয়েছে। নূতন কবির নূতন খকের विनिविनि ब्रव cभान। शात्ष्छ, न्ठन नाकांब्र गमल औक আদর্শ ধূলিসাৎ করেছে, নূতন চিত্রকর উনবিংশ শতাব্দীর সমস্ত বাতুলতাকে একেবারে চিত্ৰপট হ’তে মুছে ফেলেছেনূতন ঔপন্যাসিক হবসেন ও Zolaাকেও আরণ্যযুগের লেখক মনে করছে—যদিও আমরা এখানে তাদের নকলনবিশী করছি স্থান কাল পাত্ৰ তুচ্ছ করেই। নূতন রঙ্গারুল জাৰ্ম্মানী D0 DBLDLL DBDBL KDDD DBYB KBY T BBLBD BBBDS BDBDBBDBDSS S DDDD BBD DDDKS SDD সে বিষয় আলোচনা করেছি। সম্প্রতি নুতন বাণী হচ্ছে Pure art a 35Rf3 CFC German soul-paintersti ca.1 fiscert-Wodokind 's न्छन ফানুস উড়িয়েছে! याजिक यूश श्i९ 6शन डांब्र (यक न्डन भूर्षि आविक्ज़ *FCSC Should not the tremendous Eulenberg changes which our entire modo of life is undergoing sind an echo in art The technical revolution, the expansion of all dimensions our electric existence, the discovery of society as a living organism, the re-awakened joy in the struggle to conquer the elements, the heightened consciousness of physical power, the love of nature and cosmos, the growth of a new mythology, should nothing of these find expression ? এতে নুতন কাব্য, চিত্র, ভাস্কৰ্য ও স্থাপত্যের সূত্রপাত RCGE-ai e'a at at I at Ilaw of Relativity? যুগ হয়ে পড়েছে একথা স্বীকার করলেই সেটা রূপলীলায় ধরা ”Igr i TNTs of gof Archipenko s Kandinsky এক মুহূৰ্ত্তও এগিয়ে আসতে ইতঃস্তত করেনি এবং যদিও এদের আর্ট স্থায়ী হয়নি তবুও সমস্ত আর্টের ভিতরেই একটা বিরূপ রূপলীলা সঞ্চার করেছে-পশ্চিমে। আমাদের দেশে র্যার উরোপের ভাবের স্রোতে কতকটা নেবেছেন-এ অবস্থায় তাদের গত্যন্তর নেই Lesz. পরিধেয় বস্ত্র ভিজবার ভয়ে তাদের আর এগিয়ে না গেলে চলবে না ; হয়ত ওদের এই তরঙ্গে ডুব দিতে হবে-না হয় কুলে উঠে আসতে হবে।-কিন্তু তারও হয়ত যো নেই । এ জলে খানিকটা ডুবেও ধারা প্ৰাচ্য অঞ্চলের গভীর ভাবা বেষ্টনের সঙ্গে নিজের যোগ রেখেছেন তঁরা দেখতে পাবেন আর্টের এ সমস্ত নেতিমূলক লক্ষণ দেখে বিচলিত বা বিব্রত হওয়া কোন কাজের কথা নয়। এই জন্যই এই সন্ধিক্ষণে আর্টের স্বরূপ লক্ষণ নির্ণয় করা উচিত। আর্টের গোড়াকার ভিতর দিকে নজর করা ভাল তা’হলে দেখতে পাওয়া DDYSDBBDB S DDDDS BSDDK DBD Y নেমিতে তা আবির্ভূত হয়েছে, মধ্যযুগের সমাজ-কল্পোলে যেমন তা’ হয়েছে, মুখর বৈজ্ঞানিক যুগের মাঝে আর্টের তেমনি অদৃশ্য লীলাচঞ্চল রূপ একই কারণে হয়ত নুতন ভাবে D DBDBDDS SSB DBBBDYSJS SDBDDDB BBD BBS DBDDD DBDDBBB BDB DDuB BD KDSDDS DD S বাজিলে বাইরে হতে সে ঝঙ্কার আয়ত্ত করা চলে না। বীণাটকে হাতে করতে হয় ; শঙ্খের আওয়াজ শুনে আয়ত্ত করা চলে না-তাকে করতলগত করলে সে BDLDLKS DBBY SS S BDBDD S SDDB S BB DS नाश्डिा, १, गभांच, जीवड़, झूडब, भानव डब, नौडि ७ বিজ্ঞানের অলিগলির ভিতর গিয়ে বিক্ষিপ্ত না হয়ে রূপবিদ্যাকে যাদ উপলব্ধি করতে হয়, তবে তার ভিতরকার বাহনকে প্ৰত্যক্ষভাবে আত্মত্ত করতে হয়, তবেই আর্টের মন্ত্রমূৰ্ত্তি চোখে *fş%< 1 fñ23 s fRr a va ffÄKF ÈS,stc°fs Neo-eritieism এর বেশী কিছু চায় না । তা’ বিজ্ঞানের দিক হতে হয়ত BBBBTSDD DBDBDB DDD S DLSJD TDBSS DBKS লোচনার আর দ্বিতীয় পন্থা নেই। বিজ্ঞান আলোচনার পথ ও কলা সাধনার পথ এক রকমের নয়। এজন্য পুৰ্ব্ব, পশ্চিমে, উত্তর ও দক্ষিণে মানবের অপরূপ হলাদিনী বৃত্তি বিশ্বময় যে রাগিণী ঝঙ্কত করেছে, যে রূপমূৰ্ত্তির লীলাভঙ্গে পুলক সঞ্চার করেছে, যে কাব্যের কুহিকে সকল দেশের হর্ষ ও ক্ৰন্দনকে ঘনীভূত করেছে, যে স্থাপত্যের শিখর শূঙ্গে মেঘদূতের বাণী মুহুমুত্ব পাঠিয়েছে, যে চিত্তের উন্মুক্ত উজ্জ্বল