পাতা:বিচিত্রা (প্রথম বর্ষ দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৬০৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

১৩৩৪ ] नश्यांशैी जाश्डिा ፴ ዓ© चैङदानी उप्लेiफ्राशी সৌন্দৰ্য্য সৃজনে তৃপ্ত নয়, নিজেকে সুন্দর ক’রে সৃষ্টি করার আগ্রহ, অর্থাৎ জীবনটাকে শিল্পে পরিণত করার আকুতি, তার তীব্ৰ। সৃষ্টির পূর্বে দৃষ্টির প্রয়োজন; শিল্পী যে দৃষ্টিতে জগতকে দেখে থাকেন, সেই দৃষ্টির আলোয় তিনি আত্মগঠন করেন। আধুনিক ফ্রান্সের ইতিহাসে এর প্রমাণ স্পষ্ট। তার দু’জন শ্ৰেষ্ঠ শিল্পীর একজন গত মহাযুদ্ধের বিরুদ্ধে এবং আর একজন তার সমর্থনে তঁদের শক্তি নিয়োজিত করেছিলেন। রোমা রোলা ও আনাতোল ফ্রাস দুজনের এই দুইরূপ আচরণের মূলে ছিল একই মনোভাব,—স্বদেশপ্রীতি । এই প্রীতির জন্য তারা শুধু লেখনী নিয়োগ করেননি ; রোল নিৰ্ব্বাসন দণ্ড বরণ ক’রে নিয়েছিলেন, এবং আনতোল সেই বৃদ্ধ বয়সে সৈনিকের কাৰ্য্য গ্ৰহণ করতে প্ৰস্তুত ছিলেন। একই বস্তু বিভিন্ন ভাবে দেখলে বিভিন্ন দেখায়। দৃষ্টির এই বিভিন্ন ভঙ্গী বশত শিল্পীর আত্মস্থষ্টি কাৰ্য্যেও প্ৰভেদ আসে, অর্থাৎ একই উদ্দেশ্যে প্ৰতি শিল্পী তঁার একান্ত নিজস্ব, অন্য সকলের হতে পৃথক, পথ অবলম্বন করে থাকেন। अांक्श्न थ८ब्रांसन 6वांक्ष श्ड ब्रदीवानांथ विश्वडां बडौद्ध স্থাপনা করেছেন। কথাটা অবশ্য নূতন, কিন্তু নূতন কথাও সত্য হয়। তরুণী প্ৰথম যখন সন্তানের জননী হয়, তখন তার ভিতরে বাহিরে ঝড়ের মত দ্রুত যে পরিবর্তন ব’হে যায় তা লক্ষ্য করবার জন্য তাঙ্ক দৃষ্টির প্রয়োজন হয় না। এ পরিবর্তন আসলে পরিবদ্ধন অর্থাৎ সৃষ্টি। শিশুর সৃষ্টির সহিত মা নিজেকেও সৃষ্টি করতে থাকে। এইজন্য মা যেমন শিশুর স্রষ্টা, শিশু তেমি মায়ের স্রষ্টা । রবীন্দ্ৰনাথের মানস गडान विबंडाब्रडैी कविब्र श्छे व5 डै।ांद्र यछे। cनश्वछ YzLDBLS DBDBYS DDBBD D SOsLLDDDSDDDDEBB কাছে সে প্রয়োজন তদাধিক । এইরূপই একটা প্ৰয়োজনবোধ ইবানেজকে কল্পলোকের বাহিরে কৰ্ম্মলোকে আনয়ন করেছে। তার কৰ্ম্মলোক স্বভাবত অন্যান্য শিল্পীদের কৰ্ম্মলোক হতে পৃথক ; সমাজনীতি ও রাজনীতির ভিত্তির উপর डांब्र हिडि । O ইবানেজের শিল্প তার এই জীবনের একটা দিক । জীবনে যে শ্ৰান্তিহীন সংগ্ৰাম তার চক্ষে অগ্নির সঞ্চার করত, সে অগ্নিৱ দীপ্তি তঁর শিল্পের বক্ষে আভা ফেলেছে। ব্রাউনিং facetter, “I was ever a fighter”, RİCr(ör: *Kr নীরবে এই কথা জ্ঞাপন করে। আধুনিক স্পেনের রাজনৈতিক আকাশের বর্ণ যে নীল নয়, কালে--একথা সৰ্ব্বজনবিদিতা ; এই কৃষ্ণতার সহিত সংগ্রামে ইবনেজের ক্লান্তি ছিল না । কিন্তু স্পেনের সমাজ-সৌধ যে জঞ্জালে ভরে আছে S DKK EBDDBDuD DDSS DDDB BBBB DBDDBBg BEDBD যৌবনশক্তি অভিযান করেছে। পৃথিবীর সর্বত্র মানুষের মন স্বভাবত রক্ষণশীল ; তাই স্পেনের তরুণ সংস্কারকদের বিপক্ষে যে শত শত কণ্ঠ গর্জন করে উঠবে, সে বিচিত্র নয়। যুদ্ধক্ষেত্রে দয়া নেই, ক্ষমা নেই, বিশ্ৰাম নেই ; একপক্ষের পতনে ও অপরপক্ষের বিজয়হুঙ্কারে তার অবসান । ইবানেজ বহুপুর্বে তার তারুণ্য অতিক্রম করেছিলেন, কিন্তু তিনিই হয়েছিলেন এই তরুণ দলের নেতা, যেহেতু কৰ্ম্ম ছিল তার শিল্পীজীবনের ধৰ্ম্ম, এবং যোদ্ধারূপে নিজেকে সৃষ্টি করার আগ্রহ ছিল তঁার এই কৰ্ম্মপ্রবৃত্তির প্রকৃত স্বরূপ। নরওয়েজিয়া ঔপন্যাসিকদের সঙ্গে এইখানে ইবানেজের তফাৎ,--নুটি হামানুন বা বোয়ারের উপন্যাসে সৰ্ব্বত্রই জীবনের পরিপূর্ণতা—অর্থাৎ তার এপিঠ ওপিঠ, বেদন ও হর্ষ-প্রকাশমান। কিন্তু সে বেদনায় রক্ত ঝরে না, এবং সে হর্ষ রোমাঞ্চকর নয়। হামসুন ও বোয়ারের চরিত্র-চিত্ৰণ রবীন্দ্ৰনাথের নিখিলেশের চিত্রণের মত ; নিবিড় পরম-সংসত ভাব । ইবানেজের পরিকল্পিত বেদন মানুষকে ক্ষিপ্ত ক’রে তোলে, এবং তঁর হর্ষ নিজেকে শতধা বিদীর্ণ করে দিতে চায় ; গোরার বোধশক্তির মত । কার পরিকল্পনা বড় সে। প্রশ্ন। এখানে অনর্থক, কারণ তার উত্তর নেই। এ শুধু দেখবার দুটি বিভিন্ন ভঙ্গী। ছেলেদের পত্রিকায় মাঝে মাঝে এমন ছবি ছাপা হয় যা দুদিক থেকে দেখলে দুটি বিভিন্ন ছবির মত দেখায়। জীবনের সর্ব অঙ্গেই এইরূপ রহস্য-চিত্র মুদ্রিত ; তাদের সবগুলিই সত্য অথবা সবগুলিই SS KBDB DDDD DD SLLL DBDDB DBDBSBDBD তফাৎ মানুষ এ যাবৎ আবিষ্কার করতে পারেনি। হামানুন ऊँब्रि लूडिङ्गभि cथएक भांश्वद्म भक्षा डविगृ९ भांनवन ছবি দেখেন, এবং তার গাত্রে হস্তাৰ্পণ ক’রে তার অন্তরস্থ আনন্দের উষ্ণতা অথবা ব্যাপার ঈষৎ শৈত্য অনুভব করেন।