ატტ8 ] النواة) छऐभनिम्ना DBB KB DDL DE DYSS SLSS KY DDS DDD পারে যে কোন কোন বাক্তি ধৰ্ম্মজীবন যাপনেচ্ছাকে কেমন অবাধে BB BuBLE KuDDB DDt tKDDBBDD DDD DBBDSS SBDB BBBiuD BBD DBDDDBS BB DD DDB0D DBDBDt DBu BDBDB SS SBDD DDSDDBD D BEDB DDBBDDDBB KDEBD DDBDDS DBBDD SS DBDDL DD DDBDS BBB BD BDBD BDDSDDD DDBD BBDDDkS TDB iD BYY EEEES লাভেও সক্ষম হইয়াছে। স্বাভাবিক দেহ-প্ৰদৰ্শন ব্যাধিকে অনেকে পলিটিকাল মঞ্চে লম্প ঝাম্প করিয়া দাবাইয়া ও অৰ্দ্ধ-তৃপ্ত করিয়া BtBOBDDSS DBDDD DBBYD BDB BDELD DBDD BDBDDDB নিজের পরবধুবহিষ্করণ প্ৰবৃত্তির সাফাই গাহিয়াছেন। ....... লাইব্রেরী শাস্তিনিকেতনের গ্রন্থাধ্যক্ষ শ্ৰীযুক্ত প্রভাতকুমার মুখোপাধ্যায় পৌলের ‘প্ৰবৰ্ত্তকে লিপিতেছেন ;--- এককালে লাইব্রেরীর আদর্শ ছিল দেশের পুস্তক সংগ্ৰহ করিয়া রাপ। পণ্ডিতগণ সেখানে গিয়া নিজ নিজ বিলায়ের গ্রন্থ লইয়া অধায়ন করিতেন। তপন লাইব্রের। যথার্থ ‘পুস্তকাগার মাত্র ছিল, পুণি পত্র রচিত হইবার একটা নিরাপদ স্থান মাত্র। কিন্তু সেদিন হইতে জন-শিক্ষার কণা দেশে উঠিল, যেদিন নিদ্রিত জন-সিংহ জাগিয়া, উঠয়। জ্ঞানের জন্য বাস্ত্র হইল, সেইদিন হইতে লাইব্রেরীর কাজের রূপান্থর হর্ট 邓tr豆一巧校t颈 夺南门 নুতন হইয়াছে। লাইব্রেরী এ এদিন passive अठछान भांज़ छिल. At arts active force झुछेल । ख्वांभांबा বক্তব্যের মূল কথা হইতেছে, library as activity, বই কেন, DBDDB DS DD BDDLESS BBDS BDDES KuD DDBY BDSDDSS B SBBBB S SDBBD DDDBDBD DDDD DSDSTTBDBiE S ইউরোপ, আমেরিকা, চীন, জাপান, এমন কি ভারতের কোন কোন इान७ यांईgबनी uctively छन-शिकांश नशयड कब्रिडgछ। किद्ध জন-শিক্ষার আদর্শ লইয়া গোটা দুই কথা বলিতে চাই। কথাটি একটু অবান্তর হইলেও একেবারে অপ্রাসঙ্গিক নহে। পশ্চিমের সহিত পূর্বের একটা বড় জায়গায় অমিল আছে; সেটা racial ; RíTIS of it, Sometic S.Aryan temperaillents: পার্থক। আমাদের দেশের শাশ্বকে আমরা বলি ‘শ্রুতি' ; 'পশ্চিম "ttle tre, Scripture षांडूर्शऊ অর্থের পার্থকা রহিয়াছে। আমাদের শাস্ত্ৰ - শুনিয়া’ চলিয়া আসিতেছেআমরা প্রবণ করিয়া জ্ঞান লাভ করি। আমাদের শিক্ষকDBD BB DB D BBBS YBDDB D DBDD BDD DiDBDD উপদেশ শ্ৰবণ করান। পশ্চিমের শাস্ত্র Seripture Ti Graff | মুসা লিখিত-অনুশাসন পাইলেন। Script এর উপর ঝোক পড়িয়াছে। এই মূল বা fundamental পার্থক জীবনের প্রতোক কোঠায় দেখা যায়। সেকথা যাক । আমাদের শিক্ষা, श्ग्र७ वाg झंडेग्रांछिल। अंकिभ DDu DBBK DDBDD BBD DBDBDB DDE SS LLLlLllLHHL LL LLLLLtS LLLL ED DD BBBS BB DDBDB DDBDDS BDBKBYD DDD S প্রশ্ন হইতেছে আমাদের সমস্ত কি ? উত্তর-দেশের মধো শিক্ষা বিস্তারের। পুৰ্কেষ্ট 3sferitf I ilibrary qarr active ef5š问一 পুর্বর ন্যায় জড় পাঠাগার নয়। এখন প্ৰশ্ন-লাইব্রেরী কেমন করিয়া BD t BDDB DBDBYBD DBBDD KBtS DDK zD DK BDD যেন মনে না করেন--আমি শিক্ষা-বিভাগের ও সাধারণ বিদ্যালয়ের কৰ্ত্তবা DDDDD DiDDDSDDDS DBD BBDSS SBDS SLDD BBLBD চাহিতেছি না, আমার বক্তব্য-কেমন করিয়া এই লাইব্রেরী আমাদের দেশের প্রাচীন মৌলিক পদ্ধতির সহিত একসায়ে কাজ করিতে পারে। বিদ্যালয় বিদ্যা দান করিতেছে-literacy বা অক্ষর জন্তানের মধা দিয়া BBS D DBSDLYSS DDuD BB YZYS tttLLLLLH করিতেছে। কিন্তু এ ছাড়াও তার কাজ আছে। সেটা তার activity'র दिक् । লাইব্রেরীতে পূর্বে লোক আসিত অধায়নের জন্য ; এখন লাইব্রেরী পুস্তক লইয়া লোকদের কাছে উপস্থিত হইতেছে, শিক্ষা দিবার জঙ্গ। DuBBD S gD Y S DDBSYS LDDS DODDBDD BDDBD 环玄博引夺孔1.....” lilucation, literary edication, liturary তরুণ সাহিত্যিক BDK S DBDBBDDS SDDS SBBBBLS SDuuDS DDDD চট্টোপাধ্যায়কে লিপিতে রবীন্দ্ৰনাথের একপানি পত্রের কিয়দংশ নিয়ে উদ্ধত হইল - “ “তরুণীরা যে তরুণ, বুড়োদের অধ্যাপকপাড়া থেকে তার SBLBEBDKB LSKDDSBD BDBD SS DD DDD BDDDBD BD DDD এই যে, তারুণাটা হ’ল বয়সের ধৰ্ম্ম, ওটা স্বভাবের নিয়ম-ওটার জন্য রূৰীয় সাহিতাশাস্ত্র থেকে নোট মুখস্থ ক’রে কাউকে এগজামিন পাশ করতে হয় না-বিধাতার বিধানে ঐ বয়সটাতে মানুষ আপনিই আসে। কিন্তু আজকালকার দিনে তারুণোর বিশেষ ডিগ্ৰী-ধারীরা নিজেদের দুঃসহ তরুণতা সম্বন্ধে প্ৰেমটাদ-রায়টাদের খীন্সিল লিখতে নুরু করেচে। তারা বলচে আমরা তরুণ-বয়স্ক বলেই সবাই আমাদের DBDBB DDBDLSSLDDD DB BDBDt DB DS K DBB DBBDB না, তরুণ বয়সে আমরা যা-ইচ্ছে-তাই লিখোঁচ ব’লে । সাহিত্যের
