Subod নারীর মনুষ্যত্ব ԳՆԳ कौशर्देौवनांथ 3ांकूत्र आभि अभिाव्र चकांडिन थडि श्रड अविष्iब्र कब्र5ि আর কলামটা অত্যুক্তির দিকে ঝুকেছে। পৃথিবীর অৰ্দ্ধেক মানুষকে বাকি অৰ্দ্ধেক কখনো আপন কামনা বা প্রয়োজনের অনুগত ক’রে কৃত্রিম উপায়ে বা জবরদস্তি ক’রে KSuDu BB BBEDB DS D DD LLDtS DBDD SKBB DBB qयर आश्कूणा थांकड । cशांद्ध cथएक नाईंौद्र थमाखन ছিল পুরুষকে বন্দী করা সে কথাটাও ভুললে চলবে না : পুরুষকে প্ৰকৃতি অনেকটা মুক্তি দিয়েছে তাই সে বিবাগী SASTD BB DDDBD KBBLD BBL DBS S DBDDS তার মন ছড়িয়ে পড়ে নানা দিকে । জৈবতাত্ত্বিক বিশেষ প্ৰয়োজনের খাদে তার স্বভাবকে কোনো একাগ্ৰ প্ৰবৰ্ত্তনায় ধাবিত করেনি। মানব-শিশুর দায় দীর্ঘ কালের, তার তাগিদে মেয়েদেরকে ঘর বাধাই চাই । সেই ঘর বাধার কাজে পুরুষদেরকেও জড়ানো তাদের পক্ষে দরকার । অথচ সন্তান মেহের প্রবৃত্তি পুরুষদের প্রবল নয় । তাই বিবাগী পুরুষকে ভুলিয়ে বঁধতে হয়েচে । নারীর প্ৰতি পুরুষের টান জিনিষটা প্ৰকৃতির স্বহস্তের ব্যবস্থা, তাই সেইটের জোর বাড়িয়ে তুলে ঘরের প্রতি টানটাকে মেয়েরা নিজে সৃষ্টি করেচে। এই ঘর বাধাটা সভ্যতার প্ৰথম বড়ো ভূমিকা, এইটেই সমাজ-পত্তনের গোড়া। মেয়ের ঘরের কেন্দ্র অধিকার ক’রে পুরুষকে সেই ঘরে বেঁধেচে । * অনেক দিন ধ’রে অনেক উপায়ে ও উপাদানে DDDB BDBS BBDSEEBDBY BD uDD D DBSBD BDSEBS দুই পক্ষ • থেকেই বন্ধনের বিনুনি গাথা বিচিত্ৰ হ’য়ে দাড়িয়েচে । এমন সময় নুতন যুগ এল ; আজ কথা উঠেচে বাধাবাধির পাক অত্যন্ত বেশি হয়েচে, দুই পক্ষেরই চলা-ফেরায় পদে পদে পড়ােচ বাধা । নারী বলচে এতদিন কেবলি বেঁধেচি আর বঁাধা পড়েচি, এই কাজে আমার বিকাশকে খর্ব জােকরল ; পুরুষ বলচে, কামনার আগুনে কেবলি চলেচে আহুতি, এতে আমার সাধনার বিয় ঘটেচে। অ্যবস্থাটা এমন হয়ে উঠেচে যাতে স্ত্রী পুরুষ পরস্পরের জীবনে পরম্পরেীয় সর্বোচ্চ লক্ষ্যের সব চেয়ে বাধা হোলো । এর মধ্যে নিশ্চিত একটা মন্ত ভুল আছে। এমন একটা বিষম গাঁঠি পড়ে গেল যাতে মেয়েও বলচে পুরুষ আমাকে বেঁধেচে, পুরুষও বলচে। তাই। Nicers site col fer a a 53rf CNC পুরুষকে নিয়ে। এখানে সব চেয়ে বড়ো সমস্তা-পরম্পরের প্ৰতি পরস্পরের আচরণ নিয়ে । এই আচরণ-বিধিকে সহজ করতে হ’লে পরস্পরকে মোটামুটি ক’রে ভাগ করতে DS S DDDD DDSSLLLS S SLEgS DDD D KBBD BBB আমাদের কৰ্ম্মবুদ্ধি ও কৰ্ত্তবাবুদ্ধির আলাভের ফল । যাকে শ্রেণীতে বাধা যায় না, তার সম্বন্ধে বিশেষ ক’রে ভাবতে হয়। যেখানে অনেক মানুষকে নিয়ে কারবার সেখানে পাইকেড়ি BB TgS SBSBE DDDB S BB DDD DLSDDL S তাতে বহুসংখ্যক ব্যক্তিবিশেষের প্রবল পরিমাণ পীড়া হ’তে পারে, কিন্তু কৃপণ মন বায়সংক্ষেপের পক্ষপাতী । বৰ্ণভেদকে পাকা করবার মূলে এই ইচ্ছে ; তাতে আর কিছু না বাচুক ব্যক্তিমূলক আচরণকে শ্রেণীমূলক ক’রে কাজ বাঁচল। ভেদের কাঠামোর মধ্যে প্ৰত্যেক ব্যক্তিকে ঠিকমতো ধরানো যায় না, তখন হাড়গোড় ভেঙ্গে খুব ঠেসে ধরাতে হয়, তাতে BDLDBD S KBLS SDSDDDD S SDLDD SDDDS BD S এই সুবিধার খাতিরেই আমরা জেলখানায় বিবিধ অপরাধাঁকে একবিধ আখ্যা দিয়ে এক কামরায় ঠাসি, বিদ্যালয়ে ক্লাসের কোঠায় ছেলেদেরকে ভ’রে দিই, যাদের মধ্যে মোটা BB BBKB DBD SDDuD DDD DDBDDBDBD DBBDDDS BBSBBD SSLK KBB BD YL LLLK S0SLKYYS DBDD SDBLSS যুরোপীয় যখন চোখ বুজে বলতে চায় যে প্রাচ্যজার্তায়েরা একান্তই প্ৰাচ্য তখন তাদের মনের এবং ধৰ্ম্মবুদ্ধির কুঁড়েমির 회r여 1 히 히 থেকে মেয়ে পুরুষের প্রভেদকে পাক ক’রে দেওয়া হয়েচে । এমন ক’রে বাইরে পাকা ক’রে দিলে ক্ৰমে অভ্যাসবশতঃ BDBDSDDBDB SBBYL KBD EBD LsLLS BBD DDDD DDD লাথি মারা থেকে আরম্ভ ক’(র দৌড় মারা পৰ্য্যন্ত কাজে পুরুষদের পায়ের শক্তি মেয়েদের চেয়ে বেশি ; সেই তত্বের উপর একান্ত জোর দিয়ে পুরুষ যদি বলে বিস্তারিতভাবে ELB LLLLSYBS SDDDDBYSODYLE S0E KYTTBS বিক্ষেপ ও পদবিক্ষেপ নিবারণ করবার জন্যে তাদের পা
