পাতা:বিচিত্রা (প্রথম বর্ষ দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৮৩৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

চীনে হিন্দু-সাহিত্য শ্ৰীপ্ৰভাতকুমার মুখোপাধ্যায় ও শ্ৰীসুধাময়ী দেবী 8 বোধিরুচি ও বোধিধৰ্ম্ম দক্ষিণ চীনে লিয়াংরাজাদিগের ও তৎপরে “চেন” রাজগণের অধীনে ভারতীয় শ্রমণশ্রেষ্ঠ পরমার্থ চীনে হিন্দু সাহিত্য বিস্তারের জন্য কিরূপ অক্লান্তভাবে প্ৰয়াস পাইয়াছিলেন তাহা আমরা পূর্বপ্ৰবন্ধে বলিয়াছি। ৫৪৮ খ্ৰীষ্টাব্দে তিনি চীনে আসেন ; ৫৬৯ খ্ৰীষ্টাব্দ পর্যন্ত তিনি কাৰ্য্য করেন। ৩৮৬ খ্ৰীষ্টাব্দে উত্তর চীনে “বাই” (wet) রাজত্বের আবিভাব হয় ; সমগ্ৰ উত্তর চীন ক্রমশঃ” “বাই” রাজাদিগের অধীনতা স্বীকার করে। ৩৮৬ হইতে ৫৩৪ খৃষ্টাব্দ পর্যন্ত ইহার রাজত্ব করেন। “বাই” রাজগণ সাধারণভাবে বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের প্রতি আস্থাবান ছিলেন। মধ্যে মধ্যে দু’একজন রাজা বৌদ্ধদিগের প্রতি খড়গহস্ত হইয়া কিছু কিছু উৎপীড়ন করিতেন। তোবাতাও ছিলেন এই বংশের তৃতীয় সম্রাট। র্তাহার প্রতাপ বহুদূর পর্য্যন্ত বিস্তৃত হইয়াছিল। কোরিয়া, তুর্কীস্থান প্রভৃতি বহুদূর দেশ হাঁটতে র্তাহার রাজসভায় উপঢৌকন আসিত। তোবাতাও ছিলেন “তাও’ মতাবলম্বী। তাহার শিক্ষাসচিব ছিলেন “সুই হাও" ; বৌদ্ধধৰ্ম্মের প্রতি । uK DBDS SB DSS SDBDB D S SLLLL BDDBD K বৌদ্ধদিগের উপর উৎপীড়ন আরম্ভ করিলেন। র্তাহার অনুসন্ধানূের ফলে চাঙঙান বিহার হইতে অস্ত্ৰ বাহির হয়। ইহাতে তাহার ক্ৰোধ আরও বাড়িয়া যায়। বৌদ্ধ শ্রমণদিগকে দুশ্চরিত্র ও বিশ্বাসঘাতক বলিয়া তিনি অপবাদ দিলেন। ৪৪৬ খৃষ্টাব্দে সম্রাট তোবাতাও বৌদ্ধবিহারগুলি ও বৌদ্ধগ্রন্থসমূহ পুড়াইয়া ফেলিতে আদেশ দিলেন এবং বৌদ্ধ শ্ৰমণদিগের প্রাণদণ্ডাজ্ঞা দিলেন। যুবরাজ যিনি তিনি ছিলেন বৌদ্ধ। তিনি বহু শ্রমণের প্রাণ বঁাচাইয়া দিলেন ; কিন্তু বিহারগুলি একঢ়াও রক্ষা করিতে পারিলেন না । এই উৎপীড়ন। কিন্তু বেশীদিন চলে নাই। তোবাতাও গুপ্ত শত্রুর প্ৰথমেই বৌদ্ধধৰ্ম্মের পুনরুদ্ধার করেন ও তাহার প্রজাবুন্দকে বৌদ্ধশ্ৰমণ হইবার জন্য অনুমতি দান করেন। সি-তান-য়াও নামক এক চীনা শ্রমণের সহিত এই রাজার সৌহার্দ ছিল । তাহার পরামশে উত্তর শাশ্মীর ইয়াংকাং পৰ্ব্বতের গাত্রে তিনি পাঁচটা বুদ্ধের মূৰ্ত্তি খোদিত করান ; সৰ্ব্বাপেক্ষা বৃহৎ মূৰ্ত্তিটা উচ্চতায় ৭০ ফিট । এই “বাই’ রাজাদিগের সময় হইতেই বৌদ্ধশিল্পের সূচনা হয়। ৪৭১ খৃষ্টাব্দে তোবাহাং নামক এক ‘বাই’ (wet) রাজা বুদ্ধের একটী প্ৰকাণ্ড মূৰ্ত্তি নিৰ্ম্মাণ করাইলেন । বৌদ্ধধৰ্ম্মের প্রতি অনুরাগ তাহার এতই প্রবল ছিল যে, বৌদ্ধধৰ্ম্মগ্রন্থ পাঠে দিনযাপন করিবার জন্য তিনি রাজপদ পরিত্যাগ করিলেন । তাহার উত্তরাধিকারী ছিলেন আবার কুংফুৎসুর মতাবলম্বী। বৌদ্ধধৰ্ম্মের প্রভাব খৰ্ব্ব করিবার জন্য তিনি যথেষ্ট চেষ্টা করিয়াছিলেন दो, किबु देशद्ध थडाव दिन यमन वकभूल श्व। ब्रिांछिल যে, তাহার প্রয়াস বিশেষ কাৰ্য্যকারী হয় নাই । তাহার পরবর্তী রাজার সময় পুনরায় বৌদ্ধগণ অবাধে কাৰ্য্য করিতে লাগিলেন । এই রাজার সময় “বাই’ (wei) রাজ্যে তের হাজার বৌদ্ধ বিহার ছিল বলিয়া শুনা যায়। তুংকিয়েন S DBDB BtSS DDDDDS KKBD D DDDDB EE যায় যে এই সময় প্ৰায় সকল গৃহস্থই বৌদ্ধধৰ্ম্ম গ্ৰহণ করেন এবং বৌদ্ধশ্রমণের সংখ্যা এত অধিক হয় যে, ক্ষেতে কাব্য করিবার জন্য লোক পাওয়া কঠিন হইয়া উঠিয়াছিল। “বাই” (wei) রাজাদিগের কাহিনীতে রহিয়াছে যে তখন বিশ লক্ষ শ্ৰমণ ছিলেন এবং ত্ৰিশ হাজার বৌদ্ধবিহার ছিল ; এই সংখ্যা কিছু অতিরঞ্জিত হইতে পারে, কিন্তু ইহা হইতে অনুমান করা যায় সে সময় কিরূপ দ্রুতগতিতে বৌদ্ধধৰ্ম্মের প্রভাব বিস্তৃত হইতেছিল। ষষ্ঠ শতাব্দীর প্রারম্ভে চীনে হিন্দুর সংখ্যা তিন হাজারেরও অধিক ছিল। যে সকল হিন্দু थभक्ष अंश् णिबिंब निवांछन अँiशनिcशब्र नषक अभिब्रा कि BB DBDB DDSSDDBDDDB KBB BB LLD DD S SDBBL KS BDS BDBBDBS SYY CTB DBDB KBDD DD ad