:svoog বাঙ্গালীর অতীত b”¢ ዓ ॐीनीवाभवि एवां5िांगा DD S S DBDS SzD BDDBB DBB K BDD SCL .প্ৰতাপাদিতোর আমলে মাধবাচাৰ্য, মুকুন্দরাম প্ৰভৃতি সমসাময়িক কবির কাব্য বাঙ্গালীর শৌৰ্য্যা বীৰ্যোর, শিল্প গৌরবের, বাণিজ্য বিস্তারের কত কথা যে স্মরণ করাইয়া দেয় তাহাও তিনি উল্লেখ করেন নাই। শ্ৰীযুক্ত দীনেশ बांबू७ शिथिब्रांछन-*वांचांटी उथन७ qकांख भूछ ७ कूश्भDDBD DBD BBD DDS BDB DDDB DBBBBD মূলের উদ্দীপনার যথাযথ প্ৰতিধ্বনি জাগিয়াছে, অমার্জিত ভাষার মধ্যেও সংক্ষুব্ধ চিত্তের ক্ৰোধ, অপমান প্ৰভৃতি রসের প্ৰবাহ অনেকটা বাধা বাধ হইয়াও যেন কবির উত্তেজনার প্ৰাপরতার পরিচয় দিতেছে।” তিনি অন্যত্র লিথিয়াছেন “তিন শত বৎসর পূর্বে বঙ্গদেশে যুদ্ধাদি সৰ্ব্বদাই ঘটিত এবং এই কৃশাঙ্গ ভীরু বঙ্গবাসীদের মধ্যেও সৈনিকপুরুষের অভাব ছিল না।” বাঙ্গালী কবি গঙ্গারামের “মহারাষ্ট্র পুরাণ” পলাশী যুদ্ধের সাত বৎসর পূর্বে রচিত হইয়াছিল। কবি সমসাময়িক বৰ্গীর অত্যাচার-কাহিনী লিপিবদ্ধ করিতে যাইয়া একবার আলীবর্দীর বাঙ্গালী সৈন্যের নিকট মহারাষ্ট্র বীর ভাস্কর পণ্ডিতের পরাজয় কাহিনী ও পুনরায় চল্লিশ হাজার বরগী ফৌজের” সহিত উড়িষ্যা-বিজয় জনিত রণাশ্রমে ক্লান্ত, অনাহার-ক্লিষ্ট, মুষ্টিমেয় পঞ্চ সহস্ৰ বঙ্গ সেনার “চৌদ্দ রোজ” ধরিয়া যুদ্ধ করিয়া কাটোয়ায় প্রত্যাবৰ্ত্তন কাহিনী KBB S S D DBDDBDDBDS S DBDBBBS DDB D DBDDB কোনও জেনোফন এই পঞ্চ সহস্রের প্রত্যাবৰ্ত্তন কাহিনী লিপিবদ্ধ করিয়া অমর হইবার চেষ্টা করেন নাই। কিন্তু সমসাময়িক ইংরাজ লেখক হলওয়েল, “ইহাকে দশ সহস্ৰ গ্ৰীক সৈন্যের প্রত্যাবর্তনের” সহি৩ তুলনা করিয়া লিখিয়াছেন 'If we consider the retreat of these veterans... ...in all its circumstances it will appear as amazing an effort of human bravery as the history of any age or peopole have chronicled, and we think it merits as much being recorded and transmitted to posterity as that of the celebrated Athenian general and historian.” এইরূপে বিশাল বঙ্গসাহিত্যের মধ্যেই যে বাঙ্গালার কত अंड् नूर्श्व cश्रोब्राव गोकांन श्रां७व्र शांश उाशद्ध स्त्रांब शेब्रखा নাই। আজ এক গ্ৰাণ্ট ডাফ ও এক টডের কৃণায় মহারাষ্ট্র ও রাজপুত জাতি ভারত ইতিহাসে বীর বলিয়া পরিচিত, কিন্তু আমাদের দুর্ভাগ্য যে এক মেকলের কৃপায় বাঙ্গালী YBD DBDB BBDBS YS YBDBDBDSDBD L SDDDS রূপেই গণা হয় । তারপর মুকুন্দরামের চণ্ডীকাবের যে নায়ক দুইটার চরিত্র চাইতে কৃষ্ণবিচারী বাৰু বাঙ্গালীকে ভীরু ও দৈবীশক্তিতে একান্ত নির্ভরশীল রূপে চিত্ৰিত করিয়াছেন তদ্বিষয়ে श्रांप्लibना कब्र। शाक्। भूल "5७ौकावाथानि श्रा করিয়াও তিনি যে কেন তাঙ্গাদের “ললাটে মহন্থের দীপ্তি” cनश्gिड १ाश्cलन न। डाचां श्रांभद्धि कृष्य दूँकिन अcalibन। প্ৰথমে কালকেতুর কথাই ধরা যাক। বাধা কালকেতুকে व्ाच। 6कन्& ऊर्कं नार्द्रे ; cकन्न न क्रूविज्ञैौ वावृ७ স্বীকার করেন যে তখন তাঙ্গার “অতুলনীয় বল বিক্রম ও সাহস তাহকে প্রকৃত বীরের উচ্চ পদবীতে সমান্ধুঢ় করিয়া রাখিয়ছিল ।” যত গোল এইখানে যে চণ্ডীর কৃপায় রাজা হইয়া নাকি কালকেতু এই প্ৰকৃত বীরত্ব হারাইয়া ফেলিয়াছিল। কিন্তু গুজরাটে রাজা হুইবার পরও কবি বঙ্গস্থলে কালকেতুকে অৰ্জ্জুন সমান বীর বলিয়া বৰ্ণনা করিয়াছেন। কালকেতুর চরিত্র সম্যক আলোচনা করিলে এই একমাত্র সিদ্ধান্তেই উপনীত হইতে হয় কলিঙ্গ রাজদূতের মুখে কবিবারের বীরত্ব ফুটাইয়া 更同两r可一 অৰ্জ্জুন সমান ধরে বাণ। 最 * 晕 肇 दg 6त्रयी वाक्षिब नन्गन 喀 肇 带 制 দেখিয়া বীরের দাপ অঙ্গে মোর হইল কঁপি বেগে আইলু মনে পেয়ে দুঃখ । যোদ্ধাপতি বীরবার জিনিতে কদাচ পার নিশ্চয় কহিতে নাহি পারি।” BDDDBDBDBODg DKS DBBD YBDDS DD BDDLD BB কবির স্কন্ধে চাপাইয়া দিয়া কালকেতুকে ভীরু প্ৰমাণ করা
