V একদা প্ৰদ্যোৎ তাহার সভাসদগণকে জিজ্ঞাসা করেন তাহার অপেক্ষা অধিকাংশ অপর কোন রাজা আছেন কি না। সকলেই একবাক্যে বলিল অবস্তীপতির যশের তুলনা হয় না। চর শুধু : প্ৰথমে নিজের অভয় কামনা করিয়া বলিল কেহ কেহ কহিয়া থাকে যে নৃপতিবৃন্দের মধ্যে কৌশাখীরাজ উদয়নের তুলনা হয় না। এই কথায় কোপে প্ৰজ্বলিত হইয়া প্রস্থ্যোৎ কৌশাম্বী রাজ্য আক্রমণের সঙ্কল্প করিলেন । কিন্তু মন্ত্রীরা তঁহাকে পরামর্শ দিল যে বৎসরাজের বিরুদ্ধে প্ৰকাশ্য যুদ্ধ ঘোষণায় তেমন সুবিধা হইবে না ; তদপেক্ষ তাহাকে কৌশলে বন্দী করাই শ্রেয়। উদয়ন মন্ত্রসিদ্ধ ছিলেন অর্থাৎ মন্ত্র প্রভাবে বন্যহস্তী বিশ করার তাহার ক্ষমতা ছিল । তাহার ঘোষবতী বংশীর শব্দে DBDBBDS DBDDD DDD D DBBB BBB DBBDBDB DDD করিতেন, যথা “স উদয়নো যৌগন্ধরায়ণপ্ৰমুখেষু মন্ত্ৰিষু রাজ্যধুৱং সমর্প্য সুখেঘেব একান্ততৎপরঃ সদা মৃগয়াং সিষেবে অবান্দয়চ্চ তাং বাসুকিদত্তাং ঘোষবতীং বীণাম।। তম্ভাশ্চ বীণায়াঃ কালনিহ্রদেন মোহমন্ত্রেণেব বশীকৃতান বন্যান মত্তদ্বিপান সংযম্য গৃহমানয়ৎ” ( কথাসরিৎসাগর। ১১শ তরঙ্গ ) । উদয়নের মৃগয়াস্পৃহার পরিচয় জানিতেন বলিয়াই প্ৰদ্যোৎ এবং তদীয় অনুচরবর্গ বৎসরাজকে ঐ উপায়ে বন্দী করিবেন স্থির করিলেন। প্ৰদ্যোতের আদেশে একটি इख्रिश श्र्खौ थड्ड कब्र श्रेण । ॐश ५आश्र श्रकौंटिल প্ৰস্তুত করা হইয়াছিল যে দেখিলে কৃত্রিম বলিয়া বুঝিবার উপায় ছিল না। উহার অভ্যন্তরে বহু সংখ্যক অস্ত্ৰধারী মহাযোদ্ধা লুকায়িত রহিল। অনন্তর উভয় রাষ্ট্রের সীমান্ত প্রদেশে অরণ্য মধ্যে হস্তিমূৰ্ত্তি রাখিয়া আসা হইল। উদয়ন চর-মুখে হস্তীর সংবাদ পাইয়া তাহ ধরিতে গিয়া যথাসাধ্য আত্মরক্ষার পর অবন্তী-সৈন্যহন্তে বন্দী ও উজ্জয়িনীতে নীতি হইলেন। পালি গ্রন্থে আছে যে প্রদ্যোৎ প্ৰথমে উদয়নের প্ৰাণদণ্ডের আদেশ দিয়াছিলেন। পরে এই সৰ্ত্তে র্তাহাকে প্রাণ ও রাজ্য ফিরাইয়া দিতে চাহিলেন যে তিনি তাহাকে कौ दानं श्रुंब्रियांव्र भद्ध त्रिंथांऐदनं । श्थछां९ नेि निःशुद्ध মত জানু পাতিয়া বসিয়া শিক্ষা করেন। তবেই উদয়ন তাহাকে <මුණේ পৌষ মন্ত্র শিখাইবেন বলিলেন। ইহাতে ক্রুদ্ধ হইয়া অবতীরাজ পুনরায় উদয়নের বন্ধ-দণ্ড দিবেন স্থির করিলেন। উদয়ন কিন্তু অবিচলিত ভাবেই উত্তর করিলেন, “আপনার যাহা অভিরুচি হয় করিতে পারেন, আমার শরীর আপনার আয়ত্তে বটে। DDB BD DBBD S DDD DDD SsLBiS DDDB BBSEDD দিতে ইতস্ততঃ করিতে লাগিলেন। তিনি পুনরায় তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন যদি অপর কেহ শিস্যভাবে তাহার নিকট BuDuD DDBLB LBB DDDBD BBD LBDLS sDD আছেন কি না। উদয়ন অসম্মত না হইলে পরে প্রস্থ্যোৎ র্তাহাকে জানাইলেন এক কুদর্শন কুজা যবনিকার অন্তরাল। হইতে শিষ্যভাবে তাহার নিকট মন্ত্র শিক্ষা করিবে, সে স্ত্রীলোক তাই তাহার নিকট আসিবে না । তাহার পর প্রস্থ্যোৎ র্তাহার কন্যা বাশুলদত্তাকে ( বাসবদত্তা ) বলিলেন যে এক DBDDB BBB DBBD DBBD DDDB BB DuB BDBBDD DDD শিক্ষা দিবে। ; রাজকন্যাকে তাহা শিখিয়া পিতাকে বলিতে হইবে। কিন্তু কৌতুহল বশতঃ বাশুল যেন কখনও সেই বামনকে দেখিবার চেষ্টা না করেন তাহা হইলে মন্ত্র প্রভাব ব্যর্থ হইবে। উদয়ন ও বাসবদত্ত উভয়ে প্ৰদ্যোতের প্রস্তাবে সম্মত হইলেন। অবস্তীরাজ ভাবিলেন এইরূপে উভয়ের প্ৰকৃত পরিচয় উভয়ের নিকট গোপন থাকিবে । এইবারে অনেকদিন কাটিয়া গেল। বাসবদত্তার কিন্তু বামনের নিকট মন্ত্র শেখ ভাল লাগে না ; তাহার। আর মন্ত্র কিছুতে আয়ত্ত হয় না। একদিন রাজকন্যা মন্ত্র বলিতে কেবলই ভুল করিতেছেন। উদয়নের আর ধৈৰ্য্য থাকে না। তিনি বিরক্ত হইয়া বলিলেন, “কুঁজী ত, তার নিকট আরকি। আশা করা যায় ? বাসবদত্তাও ক্রুদ্ধ হইয়া বলিলেন “বামন হইয়া আমাকে কুঁজী বলে এত স্পৰ্দ্ধা কার রে?” তাহার পর যবনিকা সরাইয়া উভয়ে উভয়কে দেখিলেন, তাহাদের পরিচয় হইল, প্রন্থোতের ছলনা। ধরা পড়িয়া গেল । অনন্তর উভয়ে পলায়নের এক পরামর্শ করিলেন। উদয়ন প্ৰস্থ্যোৎকে বলিয়া পাঠাইলেন যে মন্ত্র শিক্ষাদান সমাপ্ত হইয়াছে কিন্তু মন্ত্রের প্রাণপ্ৰতিষ্ঠার জন্য সাধিকাকে অমাবস্তা রাত্রে এক গাছের শিকড় আহরণ করিতে হইবে। দূরে জঙ্গলে সে গাছ পাওয়া যায় এবং অন্য কাহারও ধারা সে
