ახხ8 ] जहद्धान्ने ov
- श्लूिक्षं न विश्वंक्षन्”
भ८व् বৈশাখের “কালিকলমে" শ্ৰীযুক্ত অতুলচন্দ্র গুপ্ত মহাশয় সমাDDBDS BDBSYDYS DBS SBDB DDzS SADBBuSYD KLB श्रांडेंग्रांप्रश्न । ॐांशंत्र भाऊ "वैांव्र अश्ट्रख्रिश्ऊ भांषांब्र१ शुटेब आठीऊ সুষম ও রসের উপলব্ধি হয়, তঁর যদি অপরকে তা দেখিয়ে দেবার DuiuS S SC LDBDS KYDSDJB BDDD BBBYSS BD BBBD DBSDBBD DYD EzS DB S eB DDBD DS তারণা করিয়া গুপ্ত মহাশয় বলিতেছেন-“অকবি লোকেও কাব্য লেখে এবং যার কোন রকম সাহিত্যিক সুন্মদৃষ্টি নাই সেও সমালোচক হয়। স্বভাবতই তাদের সমালোচনায় আলো থাকে না, KDD BB BDBtS SBDBD BDBDDSDD DBS HDD tDDDD দেখাতে পারে না, কারণ তা’ তাদের নিজের চোখেই পড়ে না ; KLYLLLS S SDKK BtDumD DBSBDD BBBDBD DBD S DBS S SS DBBBBB D LL KY DDL DuuBDS LLLLLLS BDB HLDDBS SDS মিসের রায় হয় অনেক বেশী তার কারণ এতে সহজেই প্রমাণ হয় সে, তাদের সাহিত্যিক আদশটা ভারি উঁচু, এত উঁচু যে বেশীর JY BDBDBB BKt DBD0 DDDD S KK DLS SuukSDDSDDS DDDSDDD BDuD DDDBD DD BDBSSiDDLDSDD DBS HDLLLtS EtL SYY D DD JDBB KLLK gEESYY EtLu DBYDSDD KB KS SDLDJY LB uDBBDuSDDDBYD DLD DDa GD 'ও নুতন লেখকদের সমালোচনা করেন। কালের কষ্টি-পা পরে সে DD BB DBDS KKE DJDLL KBB DBBBD DLD SYYS *াকে ‘কিছু নয়" বলা চলে না, ‘খুব ভাল বললে কিছু বলা হয় অন্য লোকে সে সম্বন্ধে যা বলেছে তার অতিরিক্ত কিছু চোখে DB BDBDD D BDS DDBDDB BDBD DBB S BDB BDBDBDBBD kBD BDB uDDLDD DDD DDBD DS BB DDD HD S DDD লেখকদের সমালোচনায় এ সব আপদ নেই। সেগানে নিৰ্ভয়ে হাকিমী করা চলে। চোখের দৃষ্টির প্রয়োজন নেই, ঘুলির জোর श्रीकrकई बgथछे । “এই সমালোচকেরা ভাবেন যে, তাদের নিন্দ-প্ৰশংসা সাহিত্যের বড় হিতকর। তাদের প্রশংসায় সু-সাহিত্য উৎসাহ পায়, আর DBSBDDBD S D DDSDDD S BBzS D LBBYS DDDSDuDBDL LB BB S L BDDuS S DDS S BBDuSuB sDD রাসগ্রাহী পাঠকের অপেক্ষা রাখলেও সমালোচনার কোনও অপেক্ষা ब्रांश ना। अांब नांश्डिाब्र नश्लांटम अनादिडा टिक श्राप्क दि-बूमल পাঠকদের কৃপায়। তারা যতদিন আছে, এবং তারা চিরকাল থাকবে, ততদিন সমালোচকের লাঠি তার কিছুই করতে পারবে 可前1 BBDB BYSDD KBBSDD BBDD DHD BBBLK DLDD SSBDD S B KBSBDBD KY YLS BBSKD S D YSDD K DSGS আছে, তার ভুলটা ঠিক সেই রকমের, যদি ট্যাতিবিদ পণ্ডিত মনে マーで cm, @sび褒劉 5cmt-cmát研 km131 atf*i類 等に積 &1 "fも類 DDDL YD DYSS DBDD DDDBYu BDD DG KYEKKS KSDK DBDD BD SEEBD tB KLZKSS S BBuDSDD BBB DDDLL DDDSYY uBBD BB KDYD KD KD BDBDDHES KK ggtLg DDS EBBD BDB BBDDD DBDDB DDS DDS STuBBtttuDS DDBD BB SutS BDDSS BDSDD DBSBz GD SDKD BKS লোচনা হয় তা অনেক পরহিতৈষণার মত শুধুই পীড়াদায়ক।” بقعه “হিন্দুধৰ্ম্ম না বিশ্বধৰ্ম্ম ?” LLuD uDu0D0S SDBS DDBS SSBD LD LBBE EBE DBD TB LBDD KLtK DD DS SBSDK KOkKLB tSzYYS SBBBBDS D BDBD SSauStES YDS EEK gggYzE TDD কোন প্ৰমাণ পাওয়া যায় না। স্মৃতিতে সদাচারের প্রশংসা আছে । সদাচার ধান্মের প্রধান লক্ষণ হইলেও, তাহাঙ্গারা ধন্মের সব পানিকে বুঝায় না। ভারতবষে সদাচার মে-রূপ লঙ্গিয় ছিল, তাহা দেশ-কালKHDBBDD B DtttDOYSL0D LSLS DBKS DLDDBDBS S SLY DL D DYYTLL DB DYYSDBS KEDCEHYD 0KBB tLLt K DBB エy f率 ;す * 空 i5ia *種和1 リマ faf"獲 卒び1s ats l r*aa1 4層 DDDDBDBSYDBD SLLDBDSDSDBG SYD BDBB Y0 DBB S S BHuH0 EDS L DD DDDDBD TY KK BBLEKKSBEESSG শ্ৰদ্ধয় শ্ৰীযুক্ত বিপিন চন্দ্ৰ পাল মহাশয় লিপিয়াছেন :-“হিন্দুধৰ্ম্ম DB BDDBDB KDBS SC BDBY DD EDK DL S SDDD DDD DDS EBuDu LuLDY LLDBSuuDDDY EELLS LBLLLLL DY0S BDSBDuS uGLL BDSBYDBS BBBDDS S SSDDSDDDD DBB BDDBBDBDD DD DBDD BDBS SL S BDDDHuD DBDDBBY কোন প্রকারের বিশেসণের দ্বারা বিশিষ্ট করিয়া সঙ্কীর্ণ এবং সীমাবদ্ধ BDBuDLL DDD DDD S BDBLT BYDBDD DBBDBHGDBDB BtStBDBDt উপরে প্রতিষ্ঠিত। বুদ্ধ-শিন্যেরা পুরুষপরম্পরায় বুদ্ধদেবের পদাঙ্ক অনুসরণ করিয়া যে সকল সাধনসম্পদ এবং আধাত্মিক অভিজ্ঞতা KKK DuuDBDB uDDD TDuCD DD KL LDDLS DBDBBBBY BMDDD B uLBD SS BetK DBDBD DBELS KLDD এবং সিদ্ধির আশ্ৰয়ে এবং পুরুষপরম্পরা সঞ্চিত খৃষ্ট-শিহুদিগের LLS DDDBDBDBD YYBD DBDBBDB DDDDB DBDYi DDSS DBBuBDDB TBDiuDu S S DBDDD BD S DBDuDu KL DB DDt
