R37 শক্তি প্রখরভাবে প্ৰকাশ পেয়েছে, মানব-প্ৰতিদ্বন্দ্বীর জন্য তার একটুখানি কৃপার লেশও যেন ফুটে উঠেছে। আবার রামও বড় কম নন, কেবল মহাদেবের সঙ্গে তুলনাতেই তার ব্যক্তিত্ব একটু খাটো বলে মনে হচ্ছে। পাৰ্বতী বেভাবে তার মহাশক্তিমান দেব-স্বামী ও মানব-বীরের মাকখানে দাড়িয়ে আছেন তা” বেশ জীবন্তভাবেই চিত্রিত R | রামায়ণের ঘটনাবলী বাদ দিলেও, ধৰ্ম্ম ও ইতিহাসবিষয়ক ব্যাপার অবলম্বন ক’রে কাগজের উপরে বহুবর্ণে চিত্রিত পট আঁকা হ’ত । তাদের মধ্যে সপ্তদশ শতাব্দীর BDDDD L DK DB DBDBBDB BDDB কাছে এসে পৌঁছেছে।" এখনও যে-সব পট পাওয়া DD LD BBDS DBBB BDY LBDuuD KBDD L DBDD শতাব্দীর প্রথম দিকে এ-গুলি খুব বেশীই আঁকা হ’ত। এগুলির প্রধান বিষয় ছিল কৃষ্ণলীলার ঘটনাবলী ও বৈষ্ণবদের সঙ্কীৰ্ত্তনের দৃশ্য। in arts vs তান্ত্ৰিক দেবদেবীদের "• नंदांग्त्र कूषा ब्रबिदाएंगै८छ svS vyrity Soft VfRTS vy ve evity দেবের চিত্রটি ডক্টর কুমারস্বামীর মতে পরবর্তী কালের, ( "রাজপুত द्धिांदगी" sब छांश ভূমিকা পৃঃ ১১ পাদটীকা)। কিন্তু ঐ চিত্রটি হয়ত orta qaytaq fövq इनइड अटिविशि बांज । fawolwtj7 frf certv দেখতে গেলে মেদিনীপুরের विकदर्श ciांौबलडनबद्ध <69> [ eथांव ছবিও সংখ্যায় বড় কৰ্ম্ম নয়, তবে এদের ভাল ছবি পাওয়া খুবই মুন্ধিল । শ্ৰীযুক্ত অজিত ঘোষের সংগ্রহে বরাহ-অবতারের একটি অতি চমৎকার ছবি আছে। এর রঙের কাজটি যেমন চমৎকার, এর চার পাশের ; আলপনার ধরণের কাজটিও তেমনি অসাধারণ নৈপুণ্য sBBuD DDD SS TDDD KBDD LBDDD zB BDBDB এই ছবিখানা একেছিল; সে বিষ্ণুপুরের রাজাদের কাছে কাজ করত। এর চেয়ে সামান্য পরবর্তীকালের একখানি সঙ্কীৰ্ত্তন-দৃশ্যের ছবি এইখানে দেওয়া গেল। উনবিংশ শতাব্দীতে, পাশ্চাত্য চিত্র-শিল্পের প্রভাবের ফলে, যে-সব চিত্রকরেরা বংশানুক্ৰমে ‘পট” একে এসেছে, তারা বড় সহরগুলিতে, ধনীদের তাগিদে ও প্ররোচনায়, তাদের গৃহসজ্জার জন্য ক্যান্বিসের উপরে পৌরাণিক বিষয় নিয়ে তৈলচিত্র আঁকতে সুরু ক’রে দিয়েছিল। বিশেষ ক’রে কলকাতার বনেদী ঘরে এর কিছু কিছু এখনও দেখা वांद्र,-@न क्*ि @हे গুলিই অধিকাংশ লোকের কাছে ‘পট’ ব’লে পরিচিত । q\gजि (ziांब्र नदई শিল্প-সৌষ্ঠব বজিত, সেই কারণে ‘পট” कथाप्ने छन्णछ्रे লোকে নাসিকা কুঞ্চন क'gन्न थापक , क्रूि সত্য কথা বলতে গেলে, "পট" বলতে বাঙলার যে বিশুদ্ধ লোক-শিল্প বোঝায় qefë vit fruit মোটেই নয়। পাশ্চাত্য চিত্রের অনুকরণে বে-সময়ে একদল পটুয়া ক্যাদি
