Soos রূপতত্ত্ব ও রূপ সৃষ্টি v986 শ্ৰীযামিনীকান্ত সেন যা’কে ‘রূপভেদ” বলা হয়, তা’র ভিতরেও বে। এই তথ্যটি আছে, তা” কেউ এখনো ভাল ক’রে থ’রতে পারেনি। রূপের সংজ্ঞায় বলা হয়েছে, ভূষণের সাহায্য ছাড়াও যাতে অঙ্গাদি অলঙ্কত হয় তা’ হচ্ছে রূপ। তা” হ’লে এটা হচ্ছে sS DBBBD DBBDBBD S SDDS S D হাতে নিত্য নূতন হিল্লোলে পরিপূর্ণ হয়ে উঠে। সব দেশ সব সময়ে আটকে এ চোখে দেখতে পারেনি। L S GGGS DBBu S BDD DD B DDD আলোচনা চলছে তা’র মূলে একটা বিভ্রাত্তি কাজ ক’রছে।--যে ভুলের জন্য আলোচকদের সমস্ত চেষ্টা পাণ্ড হচ্ছে ব’লে আমার বিশ্বাস । আট জিনিষটা DBB DDDDD DDDS S BBSLDLL SBBDBB D BBB সম্পৰ্কীয় ‘ফরমুলার’ শাসন খাটে না। এই গোড়াকার কথাটি সকলের ভাল ক’রে হৃদয়ঙ্গম করা দরকার। ব্যবসা-বাণিজ্যের খাতিরে এক রকমের যন্ত্ৰগত আট আধুনিক অর্থনীতির আনুকূল্যে জন্মলাভ ক’রছে; কলেবাধা গানের মতো, তেলের বিজ্ঞাপন বা চায়ের জয়ডঙ্কা বাজান হ’তে আরম্ভ ক’রে ড্রইং রামের শোভা বৃদ্ধির জন্য কেমিক্যাল আয়োজনের প্রাচুর্য্যতাকে এ-যুগে অনিবাৰ্য্য ক’রে তুলেছে! এ-সবের রুদ্ধ অন্ধকূপের ভিতর কলালীলার প্রত্যাশা কেউ করে না। অথচ এ-সবের প্রগত্তিতা দেখে কেউ কেউ ভুল ক’রে বসেন যে, বাধা নিয়মে যেমন এ-সব হচ্ছে সেকালের আট ও নিশ্চয়ই সেই রকম বিধিবদ্ধ নিয়মের সাহায্যেই হয়েছে। মনে রাখতে হবে কলাসম্পাক্ত যে-সমস্ত বিধি-নিষেধ (Canon) दछ-cल जब Canon cिब उभां7ि इवनि, दTांकन दां ছন্দের পরিমিত বন্ধনেও কবিতা হয়নি। ব্যাকরণ ও কলা-লক্ষণ বুঝতে হ’লে কাব্য ও চিত্রের মূলধৰ্ম্ম, বা Philosophy of Art olyv RCR coïwC69 qrti স্বকীয় ধৰ্ম্ম আছে, কিন্তু সেটা বাইরের বিধানের তরঙ্গকে जनक गव्र फूह क्बा,-कांव्रणी १७ विषांन'झ' चछज्ञ चिनेिख । ভুল বিধানও নানা জায়গায় অনেকে দিয়ে গেছে, - কারণ যারা বিধান দিয়েছে, অনেক সময় তা’রা নিজেরাও cगोकटीब्र श्रृङरु बान्छन। 4-ब्रक्टशब्र बाहेहान्न क्रूण বিধানকে যে-সব জাতি পরমার্থ মনে ক’রে দুৰ্ব্বার ও অপরিাহাৰ্য্য ক’রে তুলেছিল, তারা আজ শাপগ্ৰস্ত হ’য়ে সৌন্দৰ্য্যলোকচুত হ’য়েছে, জীবনের ছন্দ-ছিন্ন হয়ে তা’র জাতিহিসাবে পৃথিবীর ইতিহাসে লুপ্ত হয়ে গেছে। গ্ৰীক জাতি दष्छ q-ब्रक भयावहां qकों উৎকট aki Canon ( of Polycletes Kir Vitto भूङ्कशॉन-ये *कyनgन” আটকে গিয়ে গ্রীক-হৃদয় শুকিয়ে মারা গেল । - এ-যুগেও এ-রকমের একটা মস্ত ভূল পশ্চিমের ঘাড়ে চেপে ব’সেছিল-সিন্ধবাদের মত। পশ্চিম ত’তে শীর্ণ হয়ে যাচ্ছিল ; সে বোঝা যদি তা’র স্কন্ধ থেকে না নামতো, তবে রসক্ষুধা-জর্জিরিত হ’য়ে এতদিনে পশ্চিম কঙ্কালসার হ’য়ে পীড়িত। সৌভাগ্যের বিষয় যুরোপ এ-যুগে এসিয়ার শিল্পসম্পদের সঙ্গে নবজাত ঘনিষ্ঠতার ভিতর এমন নুতন দীক্ষা পেয়েছে, যা’র ফলে তা’র সমস্ত শিল্পরচনা ক্রমশঃ সমগ্ৰ বিধি ও বিধানকে ধূলিসাৎ ক’রে একটা নূতন জীবন ও রূপমাল্য লাভ ক’রেছে। হিরোসিগে ও হোকুসাই হ’তে যে সম্পদ যুরোপ লাভ ক’রেছে, তা’ বিস্তৃত ও ব্যাপক হ’য়ে, এ-যুগের Neo-Romantic আটকে জন্মদান ক’রেছে। -যা’র ভিতর গ্রীক ও রেনেসঁস আর্টের মারাত্মক আদর্শের ংস্পর্শ মোটেই পাওয়া যাবে না। শিল্পসৌন্দৰ্য্যের স্বধৰ্ম্মের BDBDBDD DDBBB BDBDB uDDB BDB gDSDBDB iDEDB লাভ করেছে। ভারতবর্ষে নানা যুগের ভাস্কৰ্য্য এবং বৃহত্তর ভারতবর্ষের কলাসম্পদ আলোচনা ক’বুলে দেখা Tit Canon of Polycletes- ITS VINT কঠিন নাগপাশ এ দেশে ছিল না। যা” কিছু ছিল, তার ভিতর স্বাধীনতার প্রচুর অবসর ছিল ; এজন্য বৌদ্ধযুগ, গুপ্তযুগ, জৈনযুগ বা তান্ত্ৰিকযুগের মুষ্ট্ৰিপৰ্যায় অপরূপ বৈচিত্ৰ্য লাভ ক’রেছে! সৌন্দৰ্য্যতত্ব প্রসঙ্গে একটা গভীর একাত্মকতা লক্ষ্য না করলেও আর্টের আলোচনা নিস্ফল হবে। সৌন্দর্ঘ্যের প্ৰকাশগত (Expression) বৈচিত্র্যের ভিতর একটা মন্ত বড় ঐক্য হচ্ছে যে, তা” মানুষের বুদ্ধিমূলক সভ্যতাকে urgeria was a ; qory wi' (givisit Otis
