পাতা:বিচিত্রা (প্রথম বর্ষ প্রথম খণ্ড).pdf/৩৯৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

s૭૭8 ] लिएनब्र ‘ब्रौठशबांथ” v9S শ্ৰীনীহাররঞ্জন রায় হিমালয় সম্বন্ধে যে দুইটী সনেটু আছে তাহার প্রশংসায় or soft's viral eficer for the splendid use of Modern Science', frce সনেট দুটিতেই শিব ও পাৰ্ব্বতীর প্ৰেম, তপস্যা ও মিলন সম্বন্ধে যে অপুর্ব কল্পনা ও অদ্ভুত সৌন্দৰ্য্য রহিয়াছে এবং সে caro c. Modern Science-ga 'splendid use-'vas অপেক্ষা অনেক বেশী “splendid”, VIR SfTi Gbita ধরা পড়ে নাই; সেই হেতু তিনি তাহদের কবিত্বরসও উপলব্ধি করিতে পারেন নাই-তাহার কাছে বড় श्ब्रां खेछैिब्राप्छ 'Modern Science' রবীন্দ্ৰনাথের “জীবনদেবতা” ব্যাখ্যা করিতে বসিয়া তাহার উপর তিনি যে DBB D uBD DBDDBBu TLD DBBD BDDBDD তাহাতে কবিজীবনের একটি সহজ সরল সুমধুর অভিজ্ঞতা একেবারেই দুৰ্ব্বোধ্য হইয়া উঠিয়াছে। টমসন "সাহেব যে ইংরেজ এবং খৃষ্টানধৰ্ম্মের প্রচারক একথাও তিনি ভুলিতে পারেন নাই, এবং তাহার এই খৃষ্টীয় মনোবৃত্তি যেখানে সুযোগ পাইয়াছে সেইখানেই আত্মপ্ৰকাশ করিয়াছে। ইংরেজ জাতির বাঙলা দেশ অধিকার ও ইংরেজী শিক্ষা ও সভ্যতার প্রচারের ফলেই যে বাঙলা সাহিত্য ও বাঙালীর জাতীয় জীবনের প্রেরণা উদ্বুদ্ধ হইয়া উঠিয়াছে, এ-কথার আভাস তিনি প্ৰথমেই দিয়াছেন। রিচার্ডসন, ডিরোজিও, মেকলে-প্রমুখ মহাত্মাদের কাছে বাঙলাদেশ প্ৰভূত ঋণী ; ম্যার্শম্যান, কেরী, ডাফ, ডেভিড হেয়ার, ইহাদের ঋণও বাঙলাদেশ কখনও অস্বীকার করে নাই, কিন্তু এ-কথা কিছুতেই সত্য নয়, যে শুধু ইহাদের প্রেরণার ফলেই বাঙলা দেশে নবজাগরণ সম্ভব হইয়াছিল। এই ইংরেজী শিক্ষা ও সভ্যতার প্রচার, শ্ৰীষ্টানধৰ্ম্মের প্রচার তা ভারতবর্ষের অন্যান্য প্রদেশেও হইয়াছিল, তবে সেখানে এই নবজাগরণ সম্ভব হইল না কেন ? বাঙলা দেশের বিশিষ্টতাই যে এই নবজাগরণকে সম্ভব করিয়াছিল। এ-কথা স্বীকার করিলে ইংরেজ প্ৰেষ্টিজের কোনো হানি হইত না । তরুণ বয়সে রবীন্দ্রনাথের মনে যে-সমুদয় সমসাময়িক ভাবপ্রবাহ নানা প্রকার তরঙ্গ তুলিয়া তাহার চিন্তাধারাকে একটি বিশিষ্ট গতি দান করিতেছিল, তাহার কথা বলিতে গিয়া কেশবচন্ত্রের প্রভাব সম্বন্ধে টমসন সাহেব যাহা বলিয়াছেন তাহার কোন পরিচয়ই রবীন্দ্রনাথের সাহিত্য-সৃষ্টির মধ্যে খুজিয়া পাওয়া যায় না। কেশবচন্দ্রের প্রতি টমসন সাহেবের এই পক্ষপাত • তাহার রাজশ্ৰীতি ও খৃষ্টऔडिब्र अछछे कि 1 भश्किण अभूश्न मख म्निानब्र DDD D DDDDSDD DLL BDBB BBB BOuD নয়, যতটা তিনি খৃষ্টধৰ্ম্মাবলম্বী কবি বলিয়া ! মাইকেলের খৃষ্টধৰ্ম্মগ্রহণ যে একটা accident মাত্র, এ-কথা একবারও টমাসনাসাহেবের মনে হয় নাই। “জীবনদেবতা” রহস্তের Rceje tria Crfitten “the influence of Western thought," Bieb KB જીલૂ झौलनाटशन है নিজস্ব নহে- বাঙালীর তথা ভারতবাসীরই অন্তরের rei l “Western thought”-q Gita de তাহাতে উঠিতে পারে না। টমসন সাহেব আবিষ্কার করিয়াছেন যে “নৈবেদ্য”-কাব্যের অনেক কবিতাতেই New Testament-gt eisit aftë, qRe “gf সৰ্ব্বাশ্রয়, একি শুধু শূন্য কপা” সনেটুটিতে যীশু খৃষ্টের একটি উপদেশ-বাণীরই কাব্যরূপ নাকি বিকশিত হইয়া উঠিয়াছে। “নৈবেদ্য” ও “গীতাঞ্জলি”র ভাবধারার মধ্যে খৃষ্টধৰ্ম্মের একটি ফন্ধস্রোতের সন্ধান পাইয়া টমসনসাহেব পরম পরিতৃপ্তি লাভ করিয়াছেন । কিন্তু সৰ্ব্বাপেক্ষা নাকি “অচলায়তন”-এর মধ্যে খৃষ্টীয় তত্ব সমধিকভাবে আত্মগোপন করিয়া আছে ! কিন্তু কোথায়, কি ভাবে, সে কথা তিনি নির্দেশ করা প্রয়োজন বোধ করেন নাই! কিন্তু শুধু এই খৃষ্টপ্রীতিই টমসন সাহেবকে অভিভূত করে নাই-তাহার পশ্চিম-প্ৰীতি, বিশেষ করিয়া ইংরেজ TDuDLSS SSDBBBS SDDBDBD DBBS BDBDBS DDBBD S DDBuDBBS SSBBLD S S D sBDBDS KLLLD সভ্যতার প্রতি যেখানেই কোন কটাক্ষ প্ৰকাশ পাইয়াছে, গ্ৰন্থকার সেইখানেই অত্যন্ত ক্ষুদ্র इहैवांश्न । " "Without him ( Keshah ) the poet must have been born into a far poorer heritage of tought and emotion."- 9 bi مـــــ