Y008) जौ 8 Rê) শ্ৰীনরেশচন্দ্র সেন- গুপ্ত দেখা হইল। সদর রাস্তা পৌঁছিয়া উভয়ে ট্রামের জন্য vo visu অমল ও জ্যোতি এক সঙ্গে পড়ে। অমল কলিকাতার একটা ব’নেদি বড়লোকের ঘরের ছেলে। সে নিরাভিমান এবং প্ৰতিভাবান । লেখাপড়ায় তার বেশ সুনাম আছে। , জ্যোতিরা তখন Sociology পড়িতেছিল। পথে Nştiri Vffat Sociology- quis FINEJI Tri আলোচনা করিতে লাগিল । এক-সমাজের লোকেদের खिद्र गांभा विश्ष्ट Giddings-এর মত লইয়া তাহারা কিছু পূৰ্বে আলোচনা করিয়াছিল। ory" «fort, "gso çx community of consciousness”-এর কথা ব’লছিলে সে কথাটা আমার বেশ মনে ধ’য়ছে। প্ৰত্যেকের মনের একটা বৈশিষ্ট্য আছে, সেইটিই হচ্ছে তার ব্যক্তিত্ব। কিন্তু সমস্ত consciousness-এর অনুপাতে সেই বৈশিষ্ট্যটুকুর পরিমাণ খুব বেশী নয়। সমগ্ৰ চেতনার বেশীর ভাগটাই আমাদের সমসাময়িক সমাজের লোকের সঙ্গে এক। আর এই ঐক্য আছে ব’লেই সমাজ-বন্ধন সম্ভব হ’য়েছে। এ-কথা ঠিক।” জ্যোতি বলিল, “কিন্তু আমি যতই ভেবে দেখছি, ততই qcaq k'te çok, fıstafa) * community of consciousness”-টাকেই শেষ কথা বলে মেনে নেওয়া যায় না। এ ব্যাপারটারও একটা হেতু আছে, সেটা কি ? স্বামী বিকেকানন্দের লেখা পড়তে পড়তে সেদিন আমার হঠাৎ মনে হ’ল-বেদান্তের মতের ভিতরই এর ব্যাখ্যা পাওয়া যায়। বিজ্ঞানসাম্যের মূল হচ্ছে এই যে, ভিন্ন ভিন্ন ব্যক্তি বাস্তবিক ভিন্ন নয়, তারা সবাই এক ব্ৰহ্মেরই প্ৰকাশ, প্ৰত্যেকের ভিতরকার মূল্যবন্ত হচ্ছেন্ন ব্ৰহ্ম, সেই এক ব্ৰহ্ম নানা উপাধির ভিতর দিয়ে নানা ভাবে প্ৰকাশ হচ্ছেন, তাই আসছে। এই সাম্য।” ট্রামের জন্য অপেক্ষা করিতে করিতে জনবহুল পথের DBD B L BS TBDi DD DDBuD BB সৰ গতীয় তত্বের আলোচনা করিতে লাগিল। তাহাদিগকে দেখিয়া এক কুট ভূমিতে বসিয়াই ঘণ্টাইতে ঘল টাইতে অগ্রসর হইয়া আসিল । অমল তাহাকে দেখিয়া সরিয়া দাড়াইল । জ্যোতিকে দেখিয়া কুষ্ঠীি বলিল, “বাবুজী, আপনি আমাকে কোণায় পাঠিয়ে দিতে চেয়েছিলেন দিন-আমি আর এখানে থাকবে না।” জ্যোতি তাহাকে দেখিয়া চিনিল। এই হতভাগ্যকে প্ৰহার হইতে রক্ষা করিতে গিয়াই সে লাহিত হইয়াছিল। তাহার পর একদিন জ্যোতি ইহাকে বলিয়াছিল যে সে কুষ্ঠাশ্ৰমে DBD DB BDBD DS TBB gSBDDB BB BDDDDD DKY করিতে পারে নাই। হাসপাতাল, আশ্ৰম প্ৰভৃতি বিষয়ে gi DBB BBDBDB BgguB DBDDD DDD DBBBD SS BDiDS স্থায় সে এখন আছে, তাহা সুপের না হইলেও এখানে সে একরকম খাইয়া বাচিয়া আছে। এপানে আসিবার পূৰ্ব্বে তার যে দুৰ্দশা ছিল তাহা স্মরণ করিয়া। এ-ব্যক্তি তার বর্তমান আশ্রয় ছাড়িতে সন্মত হয় নাই। জ্যোতি বলিল, “কোন বাপু, হঠাৎ তোমার মত বদলে গেল কেন ?” কুষ্ঠীি বলিল, তাহার মুনিব তার উপর বড় নিৰ্য্যাতন यांद्रड कब्रिग्राप्छ, बांद्र नश् श्य ना। भूमि डांशब्र খাবার আসিতে বিলম্ব হইয়াছিল বলিয়া এক পয়সার ছোলাভাজা কিনিয়া ধাইয়াছিল ; মুনিব তাহা দেখিয়া তাহাকে নির্দয়ারূপে প্ৰহার করিয়াছে। তাহ ছাড়া আরও নানাবিধ অত্যাচারের কথা সে বলিল । জ্যোতি বলিল, “আচ্ছা কাল সকালে তুমি এলো, তোমার ব্যবস্থা ক’রে দেবো ।” কুষ্ঠীি বলিল, “তা’ হ’লে আজ। আমি থাকবো কোথায় ? আমি যে রাগ ক’রে সে-ঘর থেকে চ’লে এসেছি। আজ তো আমার আর আশ্ৰয় নেই।” জ্যোতি বলিল, “ভারি অন্যায় করেছ। আগে virits sii r'ta, vt. acrit: an ritys i a BB SEBDB BDBD DDD DDSS S D BYDB D BBBD ’t i GNa GVIS UN I’R fRF-7 crta va তবে তো পাঠাব। এখন কি উপায় করি বল ?” :
