88伊 খণ্ড, ক্ষেত্রে , খুব দ্রুত অগ্রসর হওয়া. যায়, প্ৰগতি LLDDSuuS iiLL DDS DDD DBD LDBB B একাগ্ৰতা জাগে, সেই, একাগ্ৰতা নানা বিস্তার উৎকর্ষ गाक्षत्र ख. ऋी VS-Lngic e Science-g 'fs সন্তু প্ৰতিহত :হয় ; লক্ষ্মী ও সরস্বতীর বরপুত্র হওয়া যায়, ऐहांस्ड नानर नाई। किस उभू cख्यएक जकिफ़ारेवा মরিয়া বসিয়া থাকিলে অখণ্ড মানবের সমূহ অকল্যাণ হয় ; ভাই, এই ক্ষীণ সঙ্কীর্ণ দৃষ্টির ফলে “পূৰ্ব্ব” ও “পশ্চিম”, এই তোহ্মভাব দেখা দিল ; “পশ্চিম” বড়, “পূর্ব” ছোট ; • “পশ্চিম জীবনক্ষেত্রে উন্নত, “পূর্ব” অনুন্নত ; “পশ্চিমে’র শিল্প-বিজ্ঞান, আচার-ব্যবহার, চালচরিত্র, সভ্যতা-ভাব্যতা, এক কথায় কালচার “পূৰ্বে’’র চাইতে শ্ৰেষ্ঠ। পাশ্চাত্য মনে, “এইরকম মহং-ভাব দেখা দিল, ভেদজ্ঞানে আচ্ছন্ন সেই মন মদগর্বে ক্ষীত হইয়া “পূর্ব”কে গ্ৰাস করিয়া ফেলিতে চেষ্টা করিল,-ইহার ফলে প্রাচ্যে হিংসাবহি। প্ৰজ্বলিত হইল, গ্ৰাচ্য, “পশ্চিমের গ্ৰাস হইতে নিজকে কঁচাইতে চেষ্টা করিতে লাগিল।
- - যুরোথের এই খণ্ডজ্ঞান-বুদ্ধি কি শুধু "পূর্ব ও পশ্চিম” ঐাই । বিভেদাই দেখিল ? এই বিভেদজ্ঞান কি পৃথিবীকে क्रिष७, ७ नृष७ धारे ब्रक्ष विख्ॉत्र कब्रिॉरे कांड BBS SDBDLDDLD SDD BB DBBD DBT DBD BB নাই ? আজি ৰে ফরাসী কালচার, জৰ্ম্মান কালচার, ফ্যাত কালচায়ু, বৃটিশ কালচার প্রভৃতি নানু বিশিষ্ট (Characterised) Ffisiko VFNi criari rt, Vsții fris coi বিভেদ-বুদ্ধির ফল নহে? এই ৰে হতাশান্ডালিজমের তরঙ্গ দুয়োটগল্প বুকের উপর দিয়া বহিয়া গিয়া জাহাকে বিধ্বস্ত করিয়া দিতেছে, দেশে দেশে হিংসার বহি জালাইতেছে, যাহার ফলে মহাযুদ্ধেরূপ একটা প্ৰলয়কাও হইয়া গেল, সেই হতাশখালিজম কি ভেদবুদ্ধির উৎকটলীলাগ্ৰন্থত নহে? তাহারপর, রাজনীতির ক্ষেত্রে, কৰ্ম্মজীবনে, সমাজ-বিভালেও স্কুরোপ জীবনকে নানাভাগে বিভক্ত করিয়া দেখিতেছে এই ভেদবুদ্ধিরই ফলে। তাই আজি মনার্কিজম, এনাবিজম, ক্যাপিট্যালিজম, সোশালিজম, কমিউনিজম, ধ্রুশাফিজম, ফ্যাসিজম গ্ৰন্থতি - পরস্পরবিরোধী নাম
CD [ ভাদ্র “ইজম'-এর আবির্ভাব ও প্রাচুর্ভাব ঘুরোপে জীবন-যাত্রাকে জটিল করিয়া তুলিতেছে, মানব-জীবনকে অখণ্ডভাবে দেখিতে BDBGDB DS DBBESsBLDSS DDDSDDDSDBBD DB জাগাইতেছে। জীবনকে অখণ্ডভাবে দেখিতে শিক্ষা পাইলে যুরোপীয় মন এমনটা করিতে পারিত কি না। সন্দেহ। এই খণ্ডজ্ঞান-বুদ্ধি ভারতবর্ষকেও আক্রমণ BDBDDDLS DB BBB YD DDED BDBB BKLB DD “ateriots crifiko”, “Behar for the Beharees", “Andhra for the Andhras' Nutfit Stigrift বাঙলা আজ তাহার কালচারের গর্ব করে, বেহারী বাঙালীকে হিংসা করে, পাঞ্জাৰী তাহার বাহুবলের গর্বেই মরে এবং মনে মনে অন্য প্ৰদেশবাসীকে অকারণে ঘূণা করে, ভাটিয়া তাহার নিজের গণ্ডীকে বড় করিয়া দেখে, মাদ্রাজীও তাহার বৈশিষ্ট্য খুজিতেই ব্যস্ত। এই যে দেশের বুকের উপর দিয়া প্ৰাদেশিকাত্মবোধের এক স্রোত বহিয়া যাইতেছে, ইহা ভেদবুদ্ধির উৎকট লীলা হইতেই ७बांड । ‘वांचांगाव्र 8वनिवे)” ! ‘वाक्रांणांब्र 8वनिडे !' --মাসিকে, সপ্তাহিকে, নেতৃগণের বক্তৃতায় - এই বৈশিষ্ট্যের কথা শুনিয়া শুনিয়া কান কালাপালা হইয়া গিয়াছে। . . DB TBDD DDBB gDDBDBB SYSLLLBLDDS য়ুরোপেও নয়। ঘুরোপের মধ্যযুগে ল্যাটিন ভাষায় পণ্ডিত মনীষিগণ, দেশ হইতে দেশান্তরে ঘুরিয়া বেড়াইতেন। পশ্চিম মুরোপ হইতে পূর্ব ঘুরোপ, পূর্ব যুরোপ হইতে পশ্চিম ঘুরোপে পণ্ডিতগণের মধ্যে ভাবের আদান-প্ৰদান চলিত; এমন কি, ক্রুসেডের সময়েও তাহারা ভূমধ্যDDDB BBDDBDD DDDB LBLL BuSuELLB পরামুখ ছিলেন না ; তখন হুতাশন্যালিজমের মদগৰ্ব্ব তাহাদের মনকে আবিল করিয়া তুলেনাই,জাতিতে জাতিতে ভেদজান পুষ্টি লাভ করে নাই।-কোনো প্ৰকার অভিমান সত্যকে গ্ৰহণ করিতে বাধা দেয় নাই। তখন, রাজায় BB B BDB DDD DBD DDBS B DBB DD GDDB মাছৰে ভেদ-কান স্পষ্ট হইয়াউঠ নাই, মানুষে মাজৰে মৈত্রীর তাৰ অজ্ঞান্তিলায়ে যানের মধ্যে ক্রীড়া করিত। এই ভােয়ত
