See8) Furt 8V “জীবন-দেবতা।” LLLLLL D LLL LLLSJYizYt BBLBD DB YMSSYDL LL খডুখড়ি দেওয়া মন্ত পাকিতে,-আগে ঢাক ঢোল, পিছনে কৰ্ত্তাকে DBD DDD DDBSDS DBDBD DDuDuS BDBD DDD BD BBD HB LBD DBBD LBDDD BDSS GBY DBDD পৰ্যন্ত কৰ্ত্তা সঙ্গে গেলেন, তার পর বরের পাকি চলে গেলে কর্তা BBLB BB LBLBDYSLLLB BB DtD tLSLLLS S KEEK KLDLBL0 भूख्।ि" “জীবন-দেবতা।” কয়েক বৎসর হইল রেভারেও টমসন সাহেব রবীন্দ্রনাথ সম্বন্ধে "The Heritage of India Series"-a qvề cựiữ về catvā l রবীন্দ্রনাথের বাঙলা রচনা অবলম্বন করিয়াই লেখক তাহাকে বুঝিতে চেষ্টা করিয়াছিলেন। সে সময় এই পুস্তিকার একটি সুদীর্ঘ LBDDBBDBD SLDDSLuDuB BDB BDD BBD DDDBDBBDBD DDD LSDBBDB DB DDD sBBDBT LLL S DDD SBEBD DDDDB BD BBB DDD C SDDDDDDD S প্রথম ও বিশিষ্ট প্রয়াস, এই জন্যই বোধ হয় এই পুস্তকখানি BDSBK DBDiuSiBDDD DBDDBDBBD SBBDBDBD SBDBLL S “প্রবাসী”র আষাঢ়-সংখ্যায় শ্ৰীযুক্ত বাণীবিনোদ বন্দ্যোপাধ্যায় মহাশয়ের “রবীন্দ্ৰনাথ সম্বন্ধে রেভারেও টমসনের বহি” শীৰ্ষক একটি প্ৰবন্ধ বাহির হইয়াছে। টমসন-সাহেব যে অনেক স্থলেই কৰিকে D BDL KHBD DB SDD DD DDDDBD BGB YS DBDBD তাহারি নির্দেশ করিয়াছেন। রবীন্দ্ৰনাথের যে-সকল কবিতায়, “জীবন-দেবতা”র “আইডিয়া” রূপগ্ৰহণ করিয়াছে, সে-সকল কবিতা DDBBDBD DDBDB EBLBD D BDBD DDDBDB DBL DD গিয়া তিনি 'অনেক অবাস্তুর কথা বলিয়া বসিয়াছেন। পরলোকগত মোহিতচন্দ্ৰ সেন মহাশয় সম্পাদিত রবীন্দ্রনাথের “কাব্যগ্রন্থে।” এই কবিতাগুলি একত্র করিয়া “জীবন-দেবতা” নামে প্ৰকাশিত DS EDDD DBDBBD DBDD DD B BDDBB BDBDDB SS S BDBLBDBDS S BD DBDBD BG D DDuS সাহেবের এ-বিষয়ে এতটা ভুল হইত না। সে যাই হোক শ্ৰীযুক্ত ‘ DEBD DBBLLL CLS S S LS sLL DBBBD “আইভিয়াট" সত্বত্বে কয়েকটি চমৎকার কথা বলিয়াছেন। তিনি ffAvaus “ভারতবর্ষে আমরা গ্ৰামদেবতা, ফুলদেবতা, গৃহদেবতা, ইষ্টদেবতাকে LL SO BD ELL BB L L LLLLGL GLLL TBS SMLBBB GDDB B L CLB DDB DDD DD DBDD Y জন্য ভক্তগণ সীমায় সীমায় তাহাকে উপলব্ধি কৰিয়া আনন্দিত DS DBDD DBDDD DBDDD DDDD GDB LiL BDDBLB DBDBD BB DiLSDiD BBBDiB BB DBDBDDu DDD DDDSKDEBDEBE DBDD D DB BDBDrB DDB D LDBB খণ্ডাকাশ হইতেই পাদিত না । তেমনি পরমাত্মা অসীম বলিয়াই প্রত্যেক জীবাত্মায় তিনি বিশেষ,-সেই কারণেই বিশেষ আত্মায় tBDBBDLD DBD DBB DBBS DBDD DDBDDB DBBS BDBDDDS DBDDDSS DB BD DD BBDLDDS YBD E S LBD EDL S SLDB uDB DD DBDBD DBDDDB LLL G utBD BBDB BDD BBu DDDD Ku DBDD DBDDS घनिष्ठं बांबद्र त्याख्यांनांद्र अनड बांकांनाक चांगब्रा श्टा ७ BDBDE i tt SDD BBOtBD DDL GGLLD BDB LELLLY আমরা বিকৃত করিতে পারি। আকাশকে একান্ত অবরুদ্ধ করিদা DDtDLLC BDD YK DB DBBS BBYSBDBBDD BBDD DDDB DS ELDBDBD BBE DBD BDB DBD BDBDDBDB আকাশ করিতে পারি। কবি। তাই উহার কাব্যে মাঝে মাঝে বলিয়াছেন “হে আমার জীবনের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা তোমাকে কি BDD DuDBDBB DBBD LLL lDD BBt S S BD DDD थांकि जांभांत्र अरे औदानब नौभांटक डांडिचा cजिश भूननांत्र DDBD DD YBE EE S BBBD DBDDB BBDBD DDDD BBD BB BBD BDB EDDS LBDB D DBDD SDSD DDD করিয়া সম্পূৰ্ণ করিয়া আমারই জীবনে প্রকাশ করিতে পারি। সেই প্ৰকাশেই আমার চরিতার্থতা। আর জীবনে যদি ছন্দের বিকার ঘটে। তবে অসীমের প্রকাশ আচ্ছন্ন হয়। “এই জীবন-দেবতাকে কবি কখনো পুরুষভাবে কখনো শ্ৰীভাবে BDD S S DLDDLL DDDBD DDDD DL Luu LDDBLS যেমন গাছের সঙ্গে পশুর সঙ্গে মানুষের সঙ্গে এমন কি অচেতন বিশ্ববস্তুর সঙ্গে পরস্পর নিগুঢ় ঐক্য উপলব্ধি করিতে ভারতীয় BDDB BDBD D DD BDBBBDBDB BGBDD MD Dt iBuDuS প্রকৃতিকে একই সত্যের প্রকাশ বলিরা অনুভব করিতে সে আতLLLL DD DS BBDL BLBL DBL KL G BB S SDEBD আবিৰ্ভাৰ, যে সকল নিবিড় রস মানা উপলক্ষ্যে অনুভব করিয়াচেন DBDDB DBDDD GB LYMB BBDBDBD YLDBS DD LBB পাইয়াছেন। সেই উভয় ভাবের মধ্যেই আনন্দের অসীমতা। এই জন্যই জীবন-দেবতাকে তাহার পক্ষে প্ৰিয়তমা বলাও যত সহজ, প্ৰেয়সী। que vas?"
