७998 | হ’লে কখ= কাগ-শগ। বক্ররেখা হ’লে শুধু বিয়োগ হবে না। তখন একটি বিন্দুর মূল্য নেহাৎ একান্ত, অথচ তাঁর निकोवर्डों से शब्रटशब्र भूशायांन जानक विन्यू ब्रटग्रह। মানুষ ফুটে ওঠে, চারিধারেরও বাইরে। তাতেও সময় লাগে। " ( و ) মূল্য শুধু সময়ের ওপর স্থাপিত কোরলে, যা কিছু হচ্ছে কি হবে, তাই, যা হয়ে গিয়েছে তার চেয়ে ভাল কিম্বা মন্দ প্রমাণিত হ’ত। বস্তুত তা নয়। অথচ সবই ঘটছে। কালের ভেতর। সেইজন্য - মূল্যের গুরুত্ব নির্ভর করে কোনটি কালের অতীত এবং কিসের সাহায্যে কালের অতীত হওয়া যায়, তার ওপর। যেমন সা, রে, গা, মা সাধবার পর গানের স্বাধীনতা। বড় খইগুলোই ভাজবার সময় পোলার বাইরে গিয়ে পড়ে। সমাজের ভেতর থেকে সমাজের বাইরে গেলে মানুষ মানুষ হয়। দ্বীপের মধ্যে রবিনসন ক্রুসোর বাহাদুরী হিন্দুসভার সভ্যের भङनहे । (4) বুদ্ধি দিয়ে আদর্শ সৃজন কোরলে মানুষ কতৃত্ব করবার আত্মপ্ৰসাদ উপভোগ কোরতে পারে, কিন্তু জীবনটা হয়। কল। জীবনের খানিকটা কল, খানিকটা জীব-কিন্তু গোটা জীবন তারও অতিরিক্ত একটি অখণ্ড শক্তি। এই শক্তি আত্মার। আত্মশক্তি, আত্মোপলজির, আত্মানুভূতির ফল। উন্নতি মানে মানুষের আত্মশক্তির বিকাশ । (b) মানুষ বোলতে ব্যক্তি বুঝি। সমাজ কিম্বা দেশের কোন আত্মা নেই। আছে শুধু ইতিহাস, ঐতিহ্য এবং আচার-ব্যবহারের বিশেষত্ব। সমাজ ব্যক্তির সহায় এবং शविषयांब। नानांचाबांष चांचांबगझिंडे (कॉन वख नका, ব্যক্তিগত মনের তৈরী এবং সেই মনেরই মধ্যে সুবিধাসূচক დჭოiß (26. DD DB S BBDD BDB L BB LDDL SS DBDBD DS হাস সৃষ্টি করে। (a ) সমাজের সভ্যতা, ব্যক্তির বৈদগ্ধ্য। বৈদগ্ধ্যই গতি, অগ্ৰস্থতি এবং প্রগতির মূল শক্তি। সভ্যতা সেই গতির রুদ্ধ অবস্থা, চরম অবস্থা, অর্থাৎ बृङ् । क्षमा · एवांश्च বিকাশ। বুদ্ধির দ্বারা সেই বিকাশকে নিয়মে এড়ি কোরে বোঝবার প্রয়াসকে সভ্যতা বলা - যেতে পারে। বৈদগ্ধ্যে উপনিষদ, সভ্যতায় টীকাভাষ্য। একটিতে মাছৰ মন্ত্রদ্ৰষ্টা ঋষি, আটষ্ট, সম্পূর্ণ মানুষ ; অন্যটিতে মাম্বুধি কৈলের কুলী, Ritg পুরোহিত, স্কুল-মাষ্টার এবং সাহিত্যক্ষেত্রে সমালোচক ও প্ৰবন্ধলেখক। একটির 6नवडां उभन्द्रशैवনাথ ; অন্যটির দেবতা বিষ্ণু-৮ভূদেবচন্দ্ৰ। ৫১ ( O ) অতএব সামাজিক উন্নতির কোনো মানে.নেই। তবে সমাজে আত্মার যতটুকু বিকাশ সম্ভব সে , সমাজ ততটুকু DDuSS S DBBD D DD DD BBD S DBDBDD অবকাশ দেওয়াই উন্নত সমাজের একমাত্র কৰ্ত্তব্য। এই ; DDDuD DBD BBBB BBB DBBDS DBDBDBSDDDD আত্মজ্ঞ ব্যক্তি আছেন তাদের সংখ্যা আসল विनियु, नङ्ग । "ঘিলু কিম্বা আত্মা জরীপ’’ করবার যন্ত্ৰ ইয়াত অধ্যাপক বিনয়কুমারের কাছে আছে, আমার কাছে নেই। সুন্নু-, মূলক বিচারে আত্মবিকাশের কোন মূল্য নেই। তেখেতে দুঃখ হত না। যদি তুলনামূলক বিচারপদ্ধতিতে মাপকাঠি টিকে থাকত, কিম্বা তার সাহাধ্যে নতুন কোন 'चऔन-बज' 8उन्नौ कब्रा cषङ। श्ब्रङ . थको इ দশটা শেলীর মতন, একটা ধৰি ফুড়িটা লেষ্ট ফ্ৰন্সিলের po e সমান 1 কে জানে ? ቅዱ፡ ፡ م (2) ) ས་ .م. আপাতত আমি এই মনে করি। . . . . . . ; anumummuumummP
