পাতা:বিচিত্রা (প্রথম বর্ষ প্রথম খণ্ড).pdf/৬২১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

(a বাক্যের কেবলমাত্ৰ হেতু নির্দেশের অপ্রধান অংশ ছেড়ে দিয়ে প্রধান ও মূল বাক্য হুটী একত্র করলে এইরূপ দাড়ায় ৪-“বিদেশের আমদানী’ কথাটায়ও কিছু পরিচয় পাওয়া যায় না, তাছাড়া ‘বিদেশের আমদানী” পরিচয়হিসাবে কোনও নির্দেশই দেয় না”-একটা সমভাবfifte-raits vic parallel passage tri-- হেঁয়ালি মনে প’ড়ছে ; বহু বাল্যকালে শ্রত। “বিষ্ণুপদ সেবা ক’রে বৈষ্ণব সে নয়, গাছের পল্লব নয় অঙ্গে পত্রে হয় । পণ্ডিতে বুঝিতে পারে দু-চারি দিবসে, মূৰ্থেতে বুঝিতে নারে বৎসর চল্লিশে। । बूर्थांक ६वान मिटव्र cणांकृांग्र शंत्र भांनारे खांगচল্লিশ বৎসর ধ’রে ও-জিনিষটার জের টেনে ওটাকে नौड क्'द्ध cठांणांब्र थठि cकांन'e cणांड नांदे। এতক্ষণ এই প্যারার বড় বড় রত্নগুলির পরিচয় দিতে ব্যস্ত থাকায় একটি ছোট রত্বের প্রতি নজর পড়ে नेि । ब्रङ्ग 6छÙ दीक्ने किस्तु नाशै चिनिष ।

  • এবং এমন অনেকে আছেন ধা’র র্তা”দের লেখা সম্পূর্ণরূপে এই দেশের জলমাটির উপর প্রতিষ্ঠিত বলিয়া ং দাবী করেন,--যাহাদের হয়তো কবি এই সমালোচনার

বহির্ভূত বলিয়া মনে করেন না।” অর্থাৎ তাদের খাটি কাশ্মীরী শালকে রবীন্দ্ৰনাথ (হয়তো) জৰ্ম্মণ শাল ব’লে মনে করেন।” এই অপূর্ব जहांनी ब्रौढानांप्षब्र वांङांत्रिक अविष्ॉब्रंथबॉऊांब्र উদাহৰণস্বরূপ দেওয়া হয়েছে না। তার খাটি-মেকি, আসল-নকল বিচারশক্তির অভাব প্ৰতিপন্ন করার উদ্দেশ্যে ? DBDDDB DD BBBLDLL SDDDD BLE uDLL v terou for v tér Practical Demonstration for ay e at ভায় প্রথম প্যারাটাই ধরা যাক - , “বাংলা সাহিত্যে কিছুকাল হইল ইত্যাদি।” । । প্রথমেই দেখছি "বাদলা সাহিত্যে”। ঠিক ঐ কথাটির Ce [আফির্ম পক্ষে “মাকড় মারলে ধোকড় হয়” এরূপ যদি কোনও শাস্ত্ৰবিধি থাকে তাহলে স্বতন্ত্ৰ কথা । কেবল একটি কথা জিজ্ঞাসার আছে। তার এই “সাহিত্য” শব্দের এলাকার মধ্যে “খড়গহন্ত শুচিধর্মী শ্ৰীমতী অনুরূপ দেবীর” বইগুলি পড়ে কি ? তার পর দেখছি “কিছুকাল হইল”। “কিছ” শব্দটি তো মূৰ্ত্তিমান “অনির্দেশ”। তার পর দেখছি “শ্ৰীযুক্ত রবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুর এই ভাবগঙ্গার ভগীরথ ”। কলির এই ঠাকুর তো কেবল একটিমাত্ৰ ভাবগঙ্গা নয়, অনেকে ভাবগঙ্গার ধারাই মর্ত্যলোকে বহিয়ে দিয়েছেন। তার পর “ইহার বৈশিষ্ট্য এই যে” ইতি ভণিতায় যা’ ঘোষণা করছেন তাতেও বৈশিষ্ট্যের পরিাDu DDD D DB DS DBDBDiSDDBDB LBS এই বিশেষণ দু'টি চঞ্চল কালপ্রবাহে নিত্যই পরিবৰ্ত্তিত श्छ। चांच या "गांठवक भांभूगी” दक्षिबाबूझ जश्न তা’ হয়তো ‘নূতন” ছিল—আবার বঙ্কিমবাবুর সময়ের “সাবেক মামুলী” রামমোহর রায়ের সময় সবেমাত্র রাজশালায় প্ৰবেশ ক’রছে। আসল কথা, সাধারণ সাহিত্য-রচনায় কেউ “বিষয়বন্ত BuuS zz LLLBBBS D DD DD SS S BD BDD ঘামালেও, মাথার ঘামে নদী ব’য়ে যেতে পারে, কিন্তু লেখার ধারা অচল হ’য়েই থাকবে। এরূপ রচনার ক্ষেত্রে পাঠকদের বোধগম্য হওয়াটাই একমাত্র মাপকাটি। নরেশবাবু “বিষয়বন্ত নির্দেশের” পালা সাঙ্গ করেছেন - ভেবে একটু আশ্বস্ত হয়েছিলেম। কিন্তু এ-ৰে দেখছি “ভাট কহে মহাশয়, বাণী যদি শেষ হয়, তথাপিও না হয় বৰ্ণন।” সুতরাং আবার তীতজা বঁধতে হ’লো। নরেশবাবু উচ্যতে ৪-“বে-আক্ৰতা” ও যৌন সম্বন্ধের উল্লেখ করিয়াও কবি বিয়ায় নির্ণয় সুকর করেন নাই” । বরাবর আছে এবং সব চেয়ে বেশী রবীন্দ্রনাথের বিরাট গ্রন্থাবলীতে। আর আক্র ও বে-আক্রর মধ্যে কোনও নির্দিষ্ট সীমারেখা নাই। দেশেভেদে, কালভেদে, ব্যক্তিভেঙ্গে ভাবিভিন্ন। নমেশবাবুর নিজেয়” কথা এইঃ“বে-আক্ৰ কাহাকে বলে এ-সম্বন্ধে মত’ ও ‘ফ্লচির ভেদ,