»ees ”. ... " up ख्रिका ख्रि দেশে এবং ভিন্ন ভিন্ন মানুষের তিতায় তো আছেই, একই যুগে ও দেশে বিভিন্ন মানুষের ভিতরও जांटह।” ७ब्रिविड चरनन “जिब डिब भाश्वत्र" ७ "বিভিন্ন মাছবেয়” মধ্যে ভিন্নত উদ্ভিন্ন করা নরেশবাবু ভিন্ন আর কারো সাধ্যায়ত্ত কিনা জানি না। বা’ হোক “ৰে-আক্ৰতা”র অনুসরণ করতে করতে নৱেশবাবু তুলোক ছেড়ে একেবারে ভুবলোক অর্থাৎ সাহিত্য-লোকে উত্তীর্ণ হ’লেন। সেখানেও দেখেন जभांन अब्रांचक अबहा। गैौभांना निटम नयांन मांब्रांभांब्रि। এই উপলক্ষ্যে ‘চোখের বালি”, “ঘরে বাইরে”, “শ্ৰীকান্ত” ‘চরিত্রহীন” প্রভৃতি গ্রন্থের নাম কীৰ্ত্তন ক’রে নরেশDDS B sBLD DBBD BB DBS gDDB BDD কোনও অভ্রান্ত নির্দেশ দেন নাই। পাছে কবির थख्रि आविष्ठांब्र कब्रा इव्र धारे बांधंकांब्र, नद्दब्रनंबांबू गांवषांन इ':ा बांनिळा निळ्न-“कब्रि कडक क्षांत्र মনে হয় যে, যতক্ষণ লেখক কেবল মনের অভিসার লইয়া আলোচনা করেন, ততক্ষণ শীলতার সীমার মধ্যে আবদ্ধ থাকেন, যখন তিনি মন ছাড়িয়া দেহ লইয়া BD DBDBDBS rBDDD DD BDDBDD ES SsBBDS পক্ষেয় উকীল-ভাবে উক্ত কথা বলে পুনরায় হাকিম সেজে নরেশবাবু স্নায় প্ৰকাশ করলেন-"তাহাতেও BDDS Suu BDSD S S S BBB S S BDDDD LB অপাংক্তেয় নয়, কেননা চুম্বনের স্থান সাহিত্যে পাকা कब्रिना विवांटइन बकिशष्व ईप्ड ब्रौवनाथ श्रीड সকল সাহিত্য সম্রাট।” বাহা হৌক এই ভাবে নরেশবাৰু বহু বাগাড়ম্বরসহকারে প্রতিপন্ন করতে চেষ্টা 'ब्राइन ६, चांड्या ७ ८व:बांड्ब्र बाण औषांना गप्प्रू ब्रौवनां cक्रांने “चत्वां निर्लभं” cनन नरे । अब्रि একটি - সিদ্ধান্ত তিনি ইন্দিতে প্ৰতিপন্ন করেছেন ষে বান্তবিকপক্ষে আজ ও কুমাক্রর মধ্যে কোনও সীমাGN ना, দেশগুটি কালভেদে ऎशनः। ििछ ቸimእኔ፻፹፰ ཤ་ ፵፮ - *్య লেখকের প্রবন্ধেয় এই অংশ পুনরুক্তি দেখি বিশেষक्रता । ब्रौवनां 6 गौवांक्षां गोष८ ciम७ SO w * : ". " . ●● eBDBBDSDBBE BDD Z iDDD BBDB D DBDDDBL জানিয়েছেন এবং সব শেৰে “সে-সীমারেখা কৰি কোথায় निवांछन, डा"ब वांश्वि cोंन् बरे, डिडाबरे बा cकांन् बरे” ५ कथा कवि न्नई जांनिटश cनन-नि बन जइयांश করেছেন। অর্থাৎ প্ৰকারান্তরে ঐ সকল বই ও গ্ৰন্থकाब्रटनब्र- नाप्षत्र गन्4 किब्रििडि गारौ क'टाटहन। DBDBDD SEEBL DDD LTLSY sLLBYYS LBBDB Su নাম-সম্বলিত “ক”-“খািল্ট-চিহ্নিত Schedule মুদি দিতেন তাহলে বড় ভাল করতেন ; অনেক লেখকের সন্দেহ দোলায়মান চিত্তকে জুস্থির করতে পারতেন । BDBD BD D iiS LBBDLuBD DDD সে-কথা পরে আলোচনা ক’রবো। অবান্তরভাবে দু’- একটা কথা বলা দরকার। “লেখক যতক্ষণ কেবল মনের অভিসার লইয়া আলোচনা করেন, ততক্ষণ শীলতায় সীমার মধ্যে আবদ্ধ থাকেন, যখন তিনি মন হাড়িয়া cनद गदेवा iिनानि कटान उथनई डिनेि ८दवाड” DBDDBB BDDBB BDBDBS DBDBDDS L DDDD DBB ব’লে সিদ্ধান্ত করেছেন। কথাগুলির উল্লেখ করলে নরেশবাবুর ঐ রূপ ভুলের কারণটা সহজে ধয়া পীড়িত। বা’ হোক, রবীন্দ্রনাথের ভুল মতগুলিও বে ওরূপ কিছুক্ত কিমাকায়ু, श्'प्ऊ श्रांब ना, ब्रौल-गांशिष्छ चाख्रिश्नांक्षिांप्*' তা” বুঝতে পারবেন। যাকে नबर्नांबू'बॉमनिका अख्रिসার” বলেছেন তা’ও একান্ত ‘বে-আফ্রি” হতে পায়ে যদি তা” নিরবচ্ছিন্ন লালসার রঙে অৱয়েজিত হয়ে উঠে। তার পর “হৃদয়-যমুনা”, “স্তন”, “বিজয়িনী”, “চিত্ৰDS LiDB DB BDBDBB DDDD DBD DDD rDLE লইয়া অপূর্ব রস উত্ত্বোধন করিয়াছেন',-নরেশ বাৰু এই किचनर्बेटौ बश्न क'टन्न ७यटनाछन । खेड कषिउieलिप्छ • রবীন্দ্রনাথ বে। অপুর্ব রস উদ্বোধন করেছেন এ-কথা খুবই সত্য, ওগুলিতে দেহের প্রসঙ্গও কিছু আছে এ-কথাও সত্য; কিন্তু "দৈহিক ব্যাপার লইয়া” বে। উক্ত । वtiर्थं न । वचस्रः ‘लैहिक्का ह्येनांब्र नरेशा” 6-व्रण উদ্বোধন করা সম্ভবপন্ন, তা’য় সম্বন্ধে "অপূৰ্ব’ বিশেষণটি
