See -. সকেলািন আদর্শচ্যুতি ও প্রক্ষিপ্ত মতবাদ পুরুষকে তার চেয়ে অনেক ঘেৰী জুগিয়ে থাকে। এই জন্ম কথাটি su of чим очи, can bi csics cvrstu জিনিষ নয়। প্ৰভুত্ব নিয়ে যানুষ বড়াই করে কেন না প্ৰভুত্ব বর্বন্ধiLLDLSSLLLBLLBB BYBLB SS BBKL DBLBD LLLBLBLL R over "বাইরের দিক থেকে পাওয়ার একটা বিপদ নিশ্চয় আছে, তা গতীয়তায় পাওয়াকে অনেক সময় য়ান করে। ইংরেজি ভারতবর্ষকে হস্তগত করেছে ব’লেই সেই বাহ শক্তির অহঙ্কারে ভারতবর্ধকে সর্বতেভাবে জানা তায় পক্ষে এত দুরূহ। নিজের অধিকারের দলিলে প্রমাণিত স্বত্বগুলিয় ফর্দ বয়ে যে পুরুষ শ্ৰীয় মূল্য যাচাই কয়ে তার মধ্যে মানব-ইতিহাসের আদিম যুগের তুল বর্বরতা প্ৰবল হয়েই BDBD S BD DDD BHuuB DBiBDDuDD D DY বলেই বাইরের পাওয়াটাকে বাদ দিয়ে চলাই শ্ৰী-পুরুষের প্রেমের পরিপূর্ণতা, এ কথাটা মিথ্যে। মানুষেয় আধ্যাত্মিক মানুষের আধিভোঁতিকেয়ী উপরের জিনিষ বলেই যে সে আধিভৌতিকেয় বাহিরে তা নয়। আধিভৌতিককে যখনি সে আপন অঙ্গীকুত ক’য়ে নেয় তখনিই সে আপনি সম্পূর্ণতা পায়। দেহ-হীন প্রেতের অবস্থা যে আয়াহীন দেহের চেয়ে ভালো তা আমি মনে করি না। শেষোক্ত পদার্থটি দিনের বেলায় উৎপাত করে তাকে ঠেকানো যায়, প্রথমোক্তটায় উপদ্রব অন্ধকার রাত্রে । তাকে দাবিয়ে য়াখবার জঙ্গে মানুষ কত শান্ত্রি থেকে কত মন্ত্র পাড়ে তায় ঠিক নেই। কিন্তু কিছুতেই পেয়ে ওঠে না। সেই জন্যই মানুষের যথার্থ সাধনা হচ্চে শব্দকে ত্যাগ ক’য়ে অর্থকে শূন্যে খুজে বেড়ানোনয়, শব্দের মধ্যেই অর্থকে পাওয়া। বিবাহে তার সাৰনা হচ্চে, শ্রীকে মন্ত্র পড়ে পেয়েছি বলেই তাকে স্কুল বস্তুয় মতো পেয়েছি। এমন কথা মনে করার অপরিসীম মুঢ়তা ঘুচিয়ে দেওয়া, এই কথা অন্তরের সঙ্গে জানা যায় যে, মানুষকে দখল না কিয়লেই তবেই তাকে লাত করা সম্ভব হয়। পরকীয়া সাধনেয় ততটা মিথা নয়,-তার মানেই হচ্চে পরকীয়া নারী আমার ৰাষ্য ময় ৰ’লেই আমার পরে তার শক্তি এত প্ৰবল, তার প্রেমের এত মূল্য। এইজন্য বিবাহ যখন বর্বরযুগের স্থল শাসনের থেকে মুক্তি পাবে তখন সকল বিৰাহেই পরকীয়া সাধৰ প্ৰচলিত হবে, তখন জীয় স্বাতন্ত্র্য আছে বলেই BB DB KDBBDB DBDB BD BB DD BDY DDBD DDD এই পরকীয়া সাধনার যুগ এসেচে। ব’লেই আশা করি। যদি এসে থাকে তৰে মুঢ়তা করে আমরা যেন সেই সাধনার অধিকার থেকে wfvs আদর্শচ্যুতি ও প্রক্ষিপ্ত মউবাদ LGLGLBDuDSDLDBS iiDB uDuuDY BLL LBDDBD DBDB রাজনীতি ও ধৰ্ম্মনীতির আলোচনায় দেখাইয়াছেন যে ভারতবর্ষে 孙博নীতির আদর্শে অনেকবার বিপৰ্য্যয় ঘাঁটিয়াছে। কাৰ্য্যকায়ণ-পরম্পরার ètRosofà fèfootschga :- DBDDBBD DKuSBDD DBBDS uBDB DBDB TDiD DL বিপৰ্য্যয় অনেকবার অনেক স্থানে হইয়া থাকা সম্ভব। মানুষ দুর্বলতায় BBS D BiDDuB Dg ggD DDD S SDiD BDDu DDE EDBB iBDDD DBuu BDBDD KE DD KtE DL SS BBBSt DDD BBBB LLSKBYSYE L KS DDDDS LLLK Lt BDDBBBBSDD tD D DBSYD BBDDLL SYu S DD BBBLLS DD D S DS K LLLL LL DD BBDLLDL DL DBDB BDK BtDS DDL TB t KDBD sBuLut BDDS ছেন। জীবন্ত, প্রাণপূর্ণ সমাজে বিভিন্ন মতবাদ শুনিবার মত মনোবৃত্তি ও ঔদাৰ্য্য ছিল। কোনও কোনও বিরূদ্ধ মন্ত লোকপ্রিয় হইয়াছে এবং নুতন মত আশ্ৰয় করিয়া নুতন দলণ্ড গঠিত হইয়াছে। i DBBDB YLDELD DDED DDDLLY BBBB g DBDEC KL KLL S DDD B KKK KEEESOOS KDD LS KJ s GLLLSS DD LLL S DDDD DL LL L BYS S LLL for sig äta ve gur of Vyfriffstrą DDBDBBB BKKD LLDL uuu KK KgG BDD BDDL যুগের কোনো গ্ৰন্থটি বিদ্যমান নাই। অনেক গ্ৰন্থই মানুষের স্মৃতিতে DBS BB DD BiBDL DD LDB DB BiBDDi DD DDg KrLLL EB KDL DBL YYYSS DBDD D DBBDDB KuiBSL BBBDBD BD DDDB BBDB DDDB BB gLL DDDDL DDD DDBBD YE D BBBE KuDD DBK KK BD DD LDKL অবস্থা যথাসম্ভব বুঝিতে পারা যায়। যাহারা কোনও বিশেষ মত EEK BBDDS LLLY D 0 T SDS SBYD LBBDD লোকের মধ্যে চালাইয়া দিবার জন্য কোনও সুপরিচিত গ্রন্থের মধ্যে YSBDB BB BDDDS SuDuD DDOD DBDBD DDB KDBDBD DDD BLL DDB BK DBDDB DDD DD S BBDB HLL পুয়োজন। এই বিশ্বাস উৎপাদনা করিলে সাফল্যের আশা বেশী বলিয়া
- গ্ৰন্থকে বহু পুরাতন আবরণ দেওয়ার চেষ্টাও বিদ্যমান ছিল। এই
BBBBBDD DuuDD BDDB DBD D LBEDB BDDBDS DDD কতটা খাটি ও কতটা যে প্রক্ষিপ্ত তাহ স্থিায় কিয়া দুরূহ। দ্বিতীয় BBBBH LLL DDLL uuu L SS SDD GB BBEL L DDLYY LBsBKLL L CBL LBDS sLL LBDLLG LLL GLLBLBD
