মহাভারত ও গীতা শ্ৰীপ্রমথ চৌধুরী দেশপুজ্য ও লোকমান্য ৬/বালগঙ্গাধর তিলক মহারাষ্ট্রীয় ভাষায় মন্তগবদগীতার একখানি বিরাট ভান্য রচনা করেছেন, এবং মহাত্মা তিলকের অনুরোধে ৬/জ্যোতিরিন্দ্ৰ নাথ ঠাকুর মহাশয় সে গ্ৰন্থ বাঙলায় অনুবাদ করেছেন । সে ভান্য যে কত বিরাট তার ইয়ত্ব সকলে এই থেকেই করতে পারবেন যে, গীতার সপ্তশত শ্লোকের মৰ্ম্ম প্ৰায় সপ্তবিংশতি সহস্ৰ ছত্ৰে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। এ ভাষ্য এত বিশাল হবার কারণ এই যে, এতে বেদ, উপনিষদ, ব্ৰাহ্মণ, নিরুক্ত, ব্যাকরণ, ছন্দ, জ্যোতিষ, পুরাণ, ইতিহাস, কাব্য, দর্শন প্রভৃতি সমগ্ৰ সংস্কৃত শাস্ত্রের পুঙ্খানুপুঙ্খরূপে সুবিচার করা হয়েছে। মহাত্মা তিলক এ গ্রন্থে যে বিপুল শাস্ত্ৰজ্ঞান, যে সুন্ম বিচার-বুদ্ধির পরিচয় দিয়েছেন,-তা” যথার্থই অপুর্ব। সমগ্ৰ মহাভারতের নৈলকষ্টীয় ভাষ্যও আমার বিশ্বাস, পরিমাণে এর চাইতে ছোট। তাইতে মনে হয় যে এ ভাস্থ্য মহাত্মা তিলক, প্ৰাকৃতে না লিখে সংস্কৃতে লিখলেই ভাল করতেন। কারণ এ গ্রন্থের পারগামী হতে পারেন, শুধু সৰ্বশান্ত্রের পারগামী পণ্ডিতজনমাজ, আমাদের মত সাধারণ লোক এ গ্রন্থে প্ৰবেশ করা মাত্রই বলতে বাধ্য হবে যে,
- न ईि प्रॉब्रह (cogांकि कश्छांछ कथन । “সমুদ্রত মহতো ভুজাভ্যাং প্রতিরক্সরাঃ * *
R মহাত্মা তিলক এ গ্রন্থের নাম দিয়েছেন “কৰ্ম্মযোগ” । কেননা তিনি ঐ ছবিস্তৃত বিচায়ের দ্বারা প্রমাণ করেছেন যে VRIS GYVF arty Vif CFKUIN VS V venficas, "gests" •frcð stærri stafafi vefri Vyf Vsevs Tucs” civitąN YRs af গীতা কৰ্ম্মত্যাগের শিক্ষা দেয় না, শিক্ষা দেয় “কৰ্ম্মযোগের” । আর যোগ মানে যে “কৰ্ম্মনু কৌশলং” এ কথা ত স্বয়ং বাসুদেব গোড়াতেই অর্জনকে বলেছিলেন। এই ব্যাখ্যাসুত্রে আমার একটা কথা মনে পড়ে গেল। নীলকণ্ঠ গীতার DL DBDB DBOD B BDBDDE DBBS SJS “প্ৰণম্য ভগবৎপাদান শ্ৰীধরাদীংশ্চ সদগুরূন সম্প্রদায়ানুসারেণ। গীতা ব্যাখ্যা সমারভে ॥* নীলকণ্ঠ অতি সাদা ভাবে স্বকীয় ব্যাখ্যা সম্বন্ধে যে, কথা মুখ ফুটে বলেছেন, গীতার সকল টীকাকারই সে কথা স্পষ্ট করে না বললেও চাপা দিতে পারেন না। সকলেই K KKLLS BBB LLLLSaLLBDSDBLL SSDDD S S জ্ঞানমার্গের পথিক তিনি গীতাকে জ্ঞানপ্ৰধান ও যিনি ভক্তিমার্গের পথিক তিনি গীতাকে ভক্তিপ্রধান শাস্ত্ৰ হিসেবেই আবহমান কাল ব্যাখ্যা করে এসেছেন। মহাত্মা BBBD DBB S DuLBSDD BDDD BDD DB gDiEEDD পূৰ্ব-টীকার যুগপৎ বিচার ও খণ্ডন করেছেন। উক্ত পোনেরো খানিই যে স্ব স্ব সম্প্রদায় অনুসারেই রচিত, সে বিষয়ে সন্দেহ নেই। মহাত্মা তিলকও স্ব-সম্প্রদায় অনুসারেই তার নূতন ব্যাখ্যা করেছেন। যদি জিজ্ঞাসা করেন যে, মহাত্মা তিলক কোন সম্প্রদায়ের লোক ? তার উত্তর এ যুগে আমরা সকলেই যে সম্প্রদায়ের লোক, তিনিও সেই একই সম্প্রদায়ের লোক। এ যুগ, “জ্ঞানের” যুগ নয় বিজ্ঞানের যুগ, ভক্তির যুগ নয় কৰ্ম্মের যুগ। মার্কণ্ডেয় পুরাণের মতে, আমাদের জন্মভূমি হচ্ছে কৰ্ম্মভূমি। ভারতवर्थ cऔब्रांत्रिंक शूर्ण भांश्वव्र कडूनि श्णि क् िना बांनि ना, কিন্তু ভারতবর্ষের এ যুগ যে ঘোরতর কৰ্ম্মযুগ সে বিষয়ে আশা করি, শিক্ষিত সমাজে দ্বিমত নেই। এতদেশীয় ইংরাজী-শিক্ষিত সম্প্রদায়ের লোক, সকলেই জীবনে a cert (a doctrine of action-tas Vfs vs. V98
