واتین [কান্তিক —“গ্রন্থ কোথায় রচিত হইয়াছে, কে রচনা করিদ্ধাছে, তাহার অন্ততঃ জার্মাণ পণ্ডিতরা কাব্যের সম্মুখীন হ’বা মাত্র তাকে LBBBL DuDuSBLDDDLML BDLBDBD LDDDD DDD L L STDEiL i LBLBLSS LBBD KYYB DBDYKSLLLLLL LB D LLL YBYL BSsDLDLL GDLGDSLDDDL GGB BD DBSLLBLCS rBD DB vifrg Eg vitcs, að svo fri sitt vio fast vs बांऐश्ठ श्रांटब कि नां, ऐडापि"- এরূপ আলোচনাকে মহাত্মা তিলক "বহিরঙ্গ পৰ্য্যা লোচনা” বলেন । - ५ बांग्णांना बांधब्रा स्रवज्र विष्णऊ cषक आंगांनौ করেছি। • “পরান্ত, এক্ষণে পাশ্চাত্য পণ্ডিতদের অনুকরণে এ দেশের আধুনিক विवाप्नवा गैडांव बांशवक्रेषिन्नं चश्मैनन कबिम्ब्श्व"। এরূপ আলোচনার প্রতি যারা আসক্ত তাদের প্রতি মহাত্মা তিলক যে আসক্ত নন, তার পরিচয় তিনি নিজমুখেই দিয়াছেন। তিনি বলেনঃ SDDDD DDBC C DDDD DBBSBDBD BDBLGG LBDL DiDB BDDD DBB BEDB BDBDB LL DDDS BL D LL DDDD D DBB DDD DDDDLS আপাতালনিমগ্ন পীবরতনুজানাতি মস্থাচলঃ ॥ আর গ্রন্থ-রহস্য মধ্যে মৈনাক পৰ্ব্বতের মত আপাতাল DDBB DLDBBD DD DBD rBBBDB SDB কবির। .এই সরস উক্তিটি অবশ্য দেশী বিলেতি বহিরঙ্গ BBBBDB DBBD gB DD LDBDB S DD t DDD ধারা মদমত্ত জৰ্ম্মাণ পাণ্ডিত্যের উল্লম্ফন নিরীক্ষণ করেছেন, उँटियब श्रीक भूबांब्रि कविब्र डेखिब्र भूनक्रखि कब्रयांब्र cणांड সম্বরণ করা কঠিন। কাব্যের অন্তরঙ্গের সাধনা ও বহিরাঙ্গের সেবা এ দুটি ক্রিয়ার ভিতর যে শুধু প্ৰভেদ আছে তাই নয়; এর একটি প্ৰবন্ধ অপরটির অন্তরায়। কাব্যের ভিতর থেকে ইতিহাস উদ্ধার করতে বসলে দেখা যায় যে, তার কাব্যরস শুকিয়ে এসেছে আর তার ভিতর নিমজিত ঐতিহাসিক উপলখও जब षडविगन कब ८शल ७ग्रह। जांबाटनब्र भड कांबा রলিকায়া কাব্যের সমগ্ররূপ দেখেই মোহিত হই। অপরপক্ষে* পণ্ডিতেয়া কাব্যের রস জিনিষটিকে উপেক্ষা করেন। সম্বোধন করে বলেন - , মাইরি রস ঘুরে ব’ল, is aft cuts (C vs taff at Scholarship তবে এ রকম ঐতিহাসিক কৌতুহল যখন মানুষের মনে একবার জেগেছে, তখন কাব্যের ঐ বহিরঙ্গ পৰ্য্যালোচনায় যোগ দেবার প্রবৃত্তি দমন করা অসম্ভব। বিশেষতঃ আধুনিক বিবান ব্যক্তিদের পক্ষে। অন্যে পরে কা কথা,- মহাত্মা তিলকও গীতার বহিরঙ্গ পৰ্য্যালোচনার মায়া কাটাতে পারেন নি। তিনি তার গীতাভায্যের পরিশিষ্টে অতি, বিস্তৃতভাবেই এই বাহবিচার করেছেন। এতে আমি মোটেই আশ্চৰ্য্য হইনি। এই পাশ্চাত্য পদ্ধতিতে শাস্ত্ৰ বিচারের এ দেশে রাজা ছিলেন ৬/রামকৃষ্ণ গোপাল ভাণ্ডারকর। আর মহাত্মা তিলক ষে-পুরিকে পুণ্যপুণাপুর বলেন সেই পুরিই হচ্ছে রামকৃষ্ণ গোপাল ভাণ্ডারকরের রাজধানী এবং সেই পুরিতেই এ দেশের যত বড় বড় Orientalist অবতীর্ণ হয়েছেন । “কৰ্ম্মযোগে” যত সব ব্ৰাহ্মণ পণ্ডিতের উল্লেখ আছে সে সবই মহারাষ্ট্রীয়-একটিও বঙ্গদেশীয় নয়। স্বয়ং মহাত্মা তিলক হচ্ছেন, এই বিলেতি-দন্তর-পণ্ডিতদের মধ্যে - অগ্রগণ্য। এ বিষয়ে তঁর কৃতিত্ব এতই অসামান্য যে, পাশ্চাত্য Orientalist সমাজেও তিনি অতি উচ্চ vijoi vites-vro | পাশ্চাত্য পণ্ডিতরা বিশেষ করে এই মহা প্ৰশ্ন তুলেছেন যে মহাভারতে ভাগবৎগীতা প্ৰক্ষিপ্ত কি न । शरांश्च चिणक् ।। ०थंष्त्रंवं खेडब्र वर्णन 6ष
- त्र राहि वर्डनांन वरांच्ॉबऊ. ब्रष्न कबिहिष्णव डिमिरे বর্তমান গীতাও বিবৃত কৰিয়াছেন”।
Lt BBL DDDD DD DDDBDB BLBLBBD DDBLBDBB বলে। কেননা তিনি একখা স্পষ্ট করে বলেছেন বে “ঘাঁহাৱা বাক-প্রমাণকে মানেন না এবং নিজেয়ই সংশয় পিশাচকে चर्णेशंब oत्र, डांब्ॉक्व विष्ॉ गंख्रि निजांच्या चनांबौद्द इब्दां Vt
