Vo interpolated হয়েছে, তাহলে অবশ্য ঐ শ্লোকন্তুপের डिङखा खांबाख्त्रं गोकांन चांगाबा श्रांब ना । चांभांप्रब्र মধ্যে এমন কেউ নেই, ffà di cosi Herculesএর মত ওরকম পকোস্কার করতে প্ৰবৃত্ত হবেন। অপর sicrwyr &chydig Alexander-gg, Nes gêr wrton acces Gordian knot fừ VarfarifveNs RGVs off, Vejr হয়ত মহাভারত থেকে ভারতকে পৃথক করে নিতেও পারি। Interpolation-as cोगtउद्दे “ভারত” যে মহাভারতে পরিণত হয়েছে, সে বিষয়ে দেশী বিলেতি সকল আধুনিক PNsvs qs frcar interpolation strists "efore quits তারা কি অর্থে ব্যবহার করেন, সেটা যথেষ্ট স্পষ্ট নয়। যদি তাদের মত এই হয় যে, যেমন মোরগের পেটে চাল পুরে দিয়ে একাধারে কাবাব ও পোলাও বানানাে হয়, তেমনি “ভারতের” অন্তরে নানা বস্তু নানা যুগে পুরে দিয়ে তার গুরুত্ব ও মহত্ব সাধন করা হয়েছে, তাহলে সে মত আমি সন্তুষ্ট মনে গ্রাহ্য করতে পারি নে। আমার বিশ্বাস বর্তমান মহাভারতের কতক অংশ “ভারতের” ভিতর পুরে দেওয়া হয়েছে এবং অনেক অংশ তার সঙ্গে জুড়ে দেওয়া হয়েছে। প্ৰক্ষিপ্ত অংশের বিচার এখন স্থগিত রেখে যদি আমরা তার সংযোজিত অংশকে DBDBDBDDB DDBD DB DBDBB BDS DB DBDBDB সমস্ত অনেক সরল হয়ে আসে। আমরা যদি সাহস করে এক কোপে মহাভারতকে বিখণ্ড করে ফেলতে পারি, তাহলে আমার বিশ্বাস “ভারতকে”-মহাভারত থেকে বিচ্ছিন্ন করতে পারি। বর্তমান মহাভারতের নয় পর্ব হচ্ছে প্ৰাচীন-ভারত, আর L DBDD DB BB DBLD BDDSDDBYYiii হিসেবটাই হচ্চে গণিতের হিসেবে সোজা ; অতএব অপণ্ডিতদের কাছে গ্ৰাহ হওয়া উচিত। LrB BB SKBB DBL CDDLL DBB sMDDD DDDB আছে যা পূর্বে ভারত-কাব্যের অঙ্গস্বরূপ ছিল না, কিন্তু <G> [কান্তিক শেষ নয়। পর্বের ভিতর সম্ভবতঃ এমন একটি কথাও নেই, या भूप्स डांब्रडकांप्यान अखट्रड हिण। সংক্ষেপে দুইখানি বই একসঙ্গে জুড়ে মহাভারত তৈরী করা হয়েছে। এ দুইখানি গ্ৰন্থকে "পূৰ্ব ভারত” ও “উত্তর ভারতী” আখ্যা দেওয়া যায়। সকলেই জানেন যে, সংস্কৃত সাহিত্যে এ রকম কাব্য আরও অনেক আছে। কাদম্বরী DBBSuBDBS BBDB sDLDBD BDDD Du uu uDD আছে । পুর্ব মেঘ ও উত্তর মেঘ অবশ্য একই হাতের লেখা এবং একই কাব্যের বিভিন্ন অঙ্গ। কাদম্বরীর পূৰ্ব ভাগ বানভট্টের রচনা, আর উত্তর ভাগ তার পুত্রের। কুমার-সম্ভবের পুর্ব ভাগ কালিদাসের রচনা, আর উত্তর ভাগ আর যারই লেখা হোক, কালিদাসের লেখা নয়। এমন কি রামায়ণের উত্তরাকাণ্ড যে বাল্মীকির লেখনীপ্ৰসুত নয়-সে বিষয়েও সন্দেহ নেই। Y o মহাভারতকে এরকম দ্বিধাবিভক্ত করা নেহাৎ গোয়ারতুমি নয়। সত্য সত্যই দুটি আবখানিকে এখন গ্রথিত করে মহাভারত নামে একখানি গ্ৰন্থ করা হয়েছে কি না সে বিষয়ে সন্দেহ চিরকালই রয়ে যাবে, কেননা মহাভারত সম্বন্ধে বড় বড় আবিষ্কার সম্বন্ধে সমান সন্দেহ রয়ে গেছে। একটি দৃষ্টান্ত দেই। Dahlmann নামক জনৈক ধনুধর জন্মাণ পণ্ডিত আজীবন গবেষণার ফলে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছেন যে, মহাভারত খৃষ্টীয় পঞ্চম শতাব্দীতে রচিত হয়েছে। অপর পক্ষে Holtzmann নামক অপর একটি সমান ধনুধর জৰ্ম্মাণ পণ্ডিত আজীবন-গবেষণার ফলে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছেন যে, মহাভারত খাষ্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীতে রচিত হয়েছে। বলা বাহুল্য এই উভয় আবিষ্কারই যুগপৎ সমান সত্য হতে পারে না। ফলে এর একটিও সত্য কিনা সে বিষয়ে সন্দেহ লোকের মনে থেকেই যায়। কিন্তু এতৎMcNe Urfa Vfyces efs vsfş vize çR fî বিধান ব্যক্তিদের পদাজুসরণ করেই আমি আমার মত ব্যক্তি
