$90s 1 জাভাযাত্রীর পত্র voè ब्रौवनाथ 2ांकू ब्र | बनटीगन नौर निश्ड | कांबांकार মীরা, যেখানে ব’সে লিখচি এ একটা ডাকবাঙলা ; পাহাড়ের উপরে সকাল বেলা, শীতের বাতাস দিচ্ছে। আকাশে মেঘগুলো দল বেঁধে আনাগোনা করচে, সুৰ্য্যকে একবার দিচ্চে ঢাকা, একবার দিচ্চে খুলে। পাহাড় বললে যে-ছবি মনে জাগে এ একেবারেই সে রকম নয়। শৈলশিখরশ্রেণী কোথাও দেখা যাচে নাচ-বারান্দা থেকে অনতিদূরেই সামনে ঢালু উপত্যক নেমে গিয়েচে, তলায় একটি ক্ষীণ জলের ধারা একে বেঁকে চলচেসামনে অন্য পারের পাড়ি অৰ্দ্ধচন্দ্রের মতো, তার উপরে নারকেল বন আকাশের গায়ে সার বেঁধে দাড়িয়ে । উপর থেকে নীচে পৰ্য্যন্ত থাকে থাকে। শস্তের ক্ষেত। পাহাড়ের বুক বেয়ে একটা ভাঙ্গা-চোরা পথ জল পৰ্য্যন্ত নেমে গেছে। জলধারার কাছেই একটা উৎস। এই উৎসকে এ দেশের লোকে পবিত্ৰ ব’লে জানে ৮-সমস্ত দিন দেখি, মেয়েরা স্নান করে, জল তুলে নিয়ে যায়। এরা বলে এই জলে স্নান করলে সৰ্ব্ব পাপ মোচন হয়। বিশেষ বিশেষ পার্বণ আছে যখন বিস্তর লোক এখানে পুণ্যমান করতে আসে। এই জায়গাটিার নাম তীত আম্পল। তীত অর্থাৎ তীর্থ, আম্পল মানে উৎস-উৎস তীর্থ। এই উৎস সম্বন্ধে একটি গল্প আছে। বহুকাল পূর্বে এক রাজার এক সুন্দরী মেয়ে ছিল। সেই মেয়েটি রাজার এক পারিষদকে ভালোবেসেছিল। পারিষদের মনেও যে ভালোবাসা ছিল না তা নয়, কিন্তু রাজকন্যাকে বিয়ে কক্সবক্স যোগ্য তার জাতি-মৰ্য্যাদা নয়। জেনে YL KKBBBsLL CK u YLLL BB SqBBL sLLS S SLLLL S SBLT KS DBB তারা পানীয় দ্রব্যে বিষ মিশিয়ে দেয়। যুবক একটুখানি পান ক’রেই ব্যাপারখানা বুঝতে পারে, ক্লিন্ত পাছে রাজকন্যার নামে অপবাদ আসে তাই পালিয়ে এই জায়গাকার বনে EELBB BB LL SsL LLL S LLLLLL SS ক’রে এই পুণ্য উৎসের জল খাইয়ে তাকে বাঁচিয়ে দেন । हिन्यू डांटवब्र ७ ग्रैौडिब्र नटन (यान ब्र औदन कि ब्रकभ জড়িয়ে গেছে ক্ষণে ক্ষণে তার পরিচয় পেয়ে বিস্ময় বোধ হয়। অথচ হিন্দুধৰ্ম্ম এখানে কোথাও আমিশ্ৰ ভাবে নেই ; এখানকার লোকের প্রকৃতির সঙ্গে মিলে গিয়ে সে একটা বিশেষ রূপ ধরেছে ; তার ভঙ্গীট হিন্দু, অঙ্গটা এদের। প্ৰথম দিন এসেই এক জায়গায় কোন এক রাজার অন্ত্যেষ্টি সৎকার দেখতে গিয়েছিলুম। সাজসজা আয়োজনের উপকরণ আমাদের সঙ্গে মেলে না,-উৎসবের ভাবটা ঠিক আমাদের শ্রাদ্ধের ভাব নয়, সমারোহের বাহা দৃশুটা ভারতবর্ষের কোনো-কিছুর অনুরূপ নয় ; তবুও এর রকমটা আমাদের মতোইট-মাচার উপরে এখানকার চুড়া-বাধা ব্ৰাহ্মণের ঘণ্টা নেড়ে ধুপ ধুনো জালিয়ে হাতের আঙিলে भूवांब्र ख्ौ क’८ब्र विफ़् विफ् भ८च्च शङ्ख **८फ़्) ष८ ।। আবৃত্তিতে ও অনুষ্ঠানে কিছুমাত্র স্বলন হ’লেই সমস্ত অশুদ্ধ ও ব্যর্থ হ’য়ে যায়। ব্ৰাহ্মণের গলায় পৈতে নেই। জিজ্ঞাসা BuBD BDD LBB K SDS LL D LBB DD DD कि चांदन ना । cक७ या कि कि ऐक्टब्रां बांटम । মনে হয় এক সময়ে এরা সৰ্ব্বাঙ্গীণ হিন্দুধৰ্ম্ম পেয়েছিল, তার দেব দেবী, রীতি নীতি, উৎসব অনুষ্ঠান, পুরাণ স্মৃতি সমস্তই ছিল। তার পরে মূলের সঙ্গে যোগ বিচ্ছিন্ন হ’য়ে গেল, ভারতবর্ষ চ’লে গেল দূরে,-হিন্দুর সমুদ্র যাত্ৰা হ’ল নিষিদ্ধ, হিন্দু আপন গণ্ডীর মধ্যে নিজেকে ক’ষে বাধলে, ঘরের বাইরে তার যে এক প্ৰশস্ত আঙিনা ছিল একথা সে ভুললে। কিন্তু সমুদ্র পারের আত্মীয় বালিতে তার অনেক বাণী, অনেক মূৰ্ত্তি, অনেক চিহ্ন, অনেক উপকরণ পড়ে আছে ব’লে সেই আত্মীয় তাকে সম্পূর্ণ ভুলতে পারলে না। পথে ঘাটে পদে পদে মিলনের নানা অভিজ্ঞান চোখে পড়ে। কিন্তু সেগুলির সংস্কার হতে পায়নি ব’লে কালের হাতে সেই সব অভিজ্ঞান কিছু গেছে ক্ষ’য়ে, কিছু বেঁকেচুরে, কিছু গেছে লুপ্ত হ’য়ে।
