ইতিহাস শ্ৰীঅতুলচন্দ্ৰ গুপ্ত প্ৰাচীন ভারতবর্ষের যে ইতিহাস নেই এই ঘটনায় আমরা কখনও লাজ পাই, কখনও গৰ্ব্ব করি। আর সব সভ্যজাতির লোকেরা তাদের জয় পরাজয়, কাজ ‘আকাজের নানা কাহিনী লিপে গেছে ; প্ৰাচীন হিন্দু তা করে নি। এই স্বাতন্ত্র্যকে, মনের অবস্থা মত, আধ্যাত্মিকতার প্রমাণও বলা চলে, আবার ঐতিহাসিক BBBB DDDD DBD DS SDD sBu uBDDBBD কথা যা-ই হোক, নবীন ভারতবাসীর ইতিহাসকে উপেক্ষা করার জো নেই। আধ্যাত্মিকতার দাবী তাদের পূর্বপুরুষদের ছেড়ে দিতে হয়েছে, সুতরাং আধুনিকতার দাবী আর ছাড়া চলে না । এবং ঐতিহাসিক বোধ হচ্ছে আধুনিকতার একটা প্ৰধান লক্ষণ। নবীন ভারতবাসীর প্রাচীন ভারতবর্ষের ইতিহাস-অনুসন্ধানের চেষ্টার মধ্যে প্রাচীনের উপর ঔৎসুক্য যতটা আছে, আধুনিকতার দৌড়ে পিছিয়ে পড়ার লজ্জা তার চেয়ে কম নেই। লজ্জার খাতিরে ইতিহাস-প্ৰীতি আমাদের অস্বাভাबिरू अवश्ान्न आइ औंध्ने काणन्न भङछे ७धकक्ने अङ्कङ ফল। প্ৰাচীন যুগের কথা শোনার মানুষের যে স্বাভাবিক আগ্ৰহ, আর ভবিষ্যৎ-মানুষকে নিজের কথা শোনাবার যে প্ৰবল আকাজক্ষা, এই দু-এ মিলে প্ৰকৃত ইতিহাসের স্থষ্টি। আজকের দিনের যে-সব ছোট-খাটাে তুচ্ছ ঘটনা, অখ্যাত মানুষের অকিঞ্চিৎকর কাহিনী, মানুষের চোখ ও মন স্বভাবতই এড়িয়ে যায়, হাজার বছর আগেকার कि qनेि नव वाचांदनब्र कथा उन्ड भांशषज्ञ cकोडूহলের সীমা নেই। আবার হাজার বছর পরের মানুষের कांटछ (यरे नब फूह बना ७ नशंशा कांश्निौरे, कविब्र কথায়---**সে দিন শুনাবে। তাহ কবিত্বের সম” ৷ অতীতের আলো-ছায়ার খেলায় মানুষের মনে যে বিস্ময়রসের স্থষ্টি করে ইতিহাসের তাই প্ৰধান আকর্ষণ । à Q আর ছবি একে, মূৰ্ত্তি গড়ে', অগরে লিখে, অনাগত কালকে নিজের কথা জানাবার মানুষের যে-সব উপায়, তারাই ইতিহাসের প্রধান উপকরণ । ভবিষ্যৎকৈ লক্ষ্য না করে’ শুধু বৰ্ত্তমানে আবদ্ধ মানুষের যে ক্রিয়াকলাপ ও জীবনখাতা, তার প্রত্নখণ্ড দিয়ে ইতিহাসকে পরীক্ষা করা চলে, সৃষ্টি করা চলে না । মানুষ প্ৰাচীন ইতিহাস জানতে পারে প্রাচীনকালের লোকেরা কোনও না কোনও উপায়ে সে ইতিহাস জানিয়ে গেছে ব’লে। भांशस अड्डीहडद्र भदशा निष्वक् cनथ एड फ़ांग्र, ভবিষ্যৎকে নিজের স্পর্শ দিতে চায় ৮ ইতিহাস এই আকাজক্ষা-নিবৃত্তির উপায়। কিন্তু যারা ইতিহাস লেপে ও যারা ইতিহাস পড়ে তারা এ-কথা মানতে রাঙ্গী নয় যে, ইতিহাসের কাজ মানুষ সম্বন্ধে মানুষের কৌতুহল মোটান। তাদের মতে এতে ইতিহাসকে অতি থাটো ও খেলো করা হয়। যে জিনিষ মানুষের হাতে কাতিয়ারের যে-কাজ তার সাহায্য না করে, তার আবার মূল্য কি ? সুতরাং তারা প্ৰমাণ করে যে ইতিহাস মানুষের মহা উপদেষ্টা । অতীতের আলো দিয়ে ইতিহাস বৰ্ত্তBB YKS LSS S SDBBB DBD DD DLDDS BD DDBDBBD DDSKLBB BBDB S BDSDDBD সম্বন্ধে অচ্ছেন্থরূপে বদ্ধ মানবের সমাজগত জীবনের অখণ্ড ঘটনা-প্রবাহের প্রত্যক্ষ অংশ ; সুতরাং বর্তমানের উদ্যোগ-অনুষ্ঠান সুচারুরূপে পরিচালিত করিতে হইলে অতীতের ইতিহাসের ধারা দেখিয়া শুনিয়া লাওয়া, অর্থাৎ প্ৰচলিত কথায় যাহাকে বলে দেশ, কাল, পাত্র, তাহা সাবধানে হিসাব করিয়া কাৰ্য্যক্ষেত্রে অগ্রসর হওয়া কষ্ট্ৰী মাত্রেরই কৰ্ত্তব্য, নতুবা অনেক ভ্ৰম-প্ৰমাদ ঘটিতে পারে।” (শ্ৰীরিমাপ্রসাদ চন্দ-“ভূত ও বর্তমান”। 'भांनौ ७ भवांनै’-बाँ, s७०s ।) वर्डांन नेि “wròÀNso-rat zprés urg, VereNes vboi-e2rices O)
