জাভাযাত্রীর পত্ৰ
- VOO
वैौब्रौवनाथ ठांकूत्र त्रिंधांना কল্যাণীয়াক্স, রাণী, এসেচি গিয়ানিয়ার রাজবাড়িতে। মধ্যাহভোজনের পূর্বে সুনীতি রাজবাড়ির ব্রাহ্মণ পুরোহিতদের নিয়ে খুব আসার জমিয়ে তুলেছিলেন। খেতে বসে রাজা আমাকে বললেন একটু সংস্কৃত আওড়াতে। দুচার রকমের শ্লোক আওড়ানো গেল। সুনীতি একটি শ্লোকের পরিচয় দিতে গিয়ে যেমনি বললেন “শার্গল-বিক্রীড়িত” অমনি রাজা সেটা উচ্চারণ ক’রে জানালেন তিনিও জানেন। SLgDBBDBB DD t BBB SBB D sD DDD DDDD শব্দ শুনে আমি তো আশ্চৰ্য্য। তার পরে রাজা ব’লে গেলেন শিখরিণী, স্ৰন্ধরা, মালিনী, বসন্ততিলক ; আরো কতকগুলো নাম যা আমাদের অলঙ্কার শাস্ত্রে কখনো পাইনি। বললেন, তাদের ভাষায় এ সব ছন্দ প্রচলিত। अथ5 बनाकांडा बां अश्लेड (यब्रां चांप्नन ना। এখানে ভারতীয় বিদ্যার এই সব ভাঙাচোরা মূৰ্ত্তি দেখে মনে হয় যেন ভূমিকম্প হ’য়ে একটা প্ৰাচীন মহানগরী ধৰ’সে গিয়েচে, মাটির নীচে বসে গিয়েচে-সেই সব জায়গায় উঠেচে পরবর্তী কালের ঘরবাড়ি চাষ-আবাদ ; আবার অনেক জায়গায় সেই পুরোনো কীৰ্ত্তির অবশেষ BBB GDBLDS sDS SDBDS DB GGBLB DDD এখানকার লোকালয় । সেকালের ভারতবর্ষের যা কিছু বাকি আছে তার থেকে ভারতের তখনকার কালের বিবরণ অনেকটা আন্দাজ SBDB DL LLLB DBB sDBDBD gDLS SDi আছেন। কিন্তু কপালমালিনী লোলরিসন উলদিনী কালী নেই। কোনো দেবতার কাছে পশুবলি এরা জানে না। কিছুকাল আগে অশ্বমেধ প্ৰভৃতি যজ্ঞ উপলক্ষ্যে পণ্ডবধ হ’ত, কিন্তু দেবীর কাছে জীবরক্ত নৈবেম্ভ দেওয়া হ’ত না । এর থেকে বোঝা যায়। তখনকার ভারতবর্ষে ব্যাৰ শবরদের উপান্ত দেবতা উচ্চ শ্রেণীর হিন্দুমন্দিরে প্রবেশ করে রক্তাভিষিক্ত দেবপূজা প্রচার করেন নি। তারপরে রামায়ণ মহাভারতের যে-সকল পাঠ এদেশে প্ৰচলিত আমাদের দেশের সঙ্গে তার অনেক প্ৰভেদ । যে-যে স্থানে এদের পাঠান্তর তার সমস্তই যে অশুদ্ধ এমন YD BBD Bu DBB D D MBBDS SDDLD রাম সীতা ভাই-বোন ; সেই ভাই-বোনে বিবাহ হয়েছিল। একজন ওলন্দাজ পণ্ডিতের সঙ্গে আমায় কথা হচ্ছিল ; তিনি বললেন, তার মতে এই কাহিনীটাই প্রাচীন, পরবর্তীকাল এই কথাটাকে চাপা দিয়েচে, এই মতটাকে যদি সত্য ব’লে মেনে নেওয়া যায় তা হ’লে রামায়ণ মহাভারতের মধ্যে মস্ত কয়েকটি মিল দেখতে পাই। দুটি কাহিনীরই মূলে দুটি বিবাহ। श विश्वांच्छे আৰ্য্যরীতি অনুসারে অসঙ্গত। ভাই বোনে বিবাহ বৌদ্ধ ইতিহাসে কোনো কোনো জায়গায় শোনা যায়, কিন্তু সেটা আমাদের সম্পূর্ণ শাস্ত্ৰবিরুদ্ধ"। অন্যদিকে এক স্ত্রীকে পাঁচ ভাইয়ে মিলে বিবাহও তেমনি অদ্ভুত ও অশাস্ত্রীয়। দ্বিতীয় মিল হচে, দুই বিবাহেরই গোড়ায় অস্ত্রপরীক্ষা, অথচ সেই পরীক্ষা বিবাহযোগ্যতা প্রসঙ্গে নিরর্থক। তৃতীয় মিল হচ্চে, দুটি কন্যাই মানবী গর্ভজাত নয়। সীতা পৃথিবীর কন্যা, হল-রেখার মুখে কুড়িয়ে পাওয়া ; কৃষ্ণ যজ্ঞসম্ভব। চতুর্থ মিল হচ্চে, উভয়ত্রই প্রধান নায়কদের রাজ্যচ্যুতি ও স্ত্রীকে নিয়ে বনগমন। YED BB BBBDSD BDBDDBD S YBD L D BDDS মাননা ও সেই অবমাননার প্রতিশোধ । সেই জন্যে আমি পূর্বেই অন্যত্র এই মত প্ৰকাশ করেচি যে, দুটি বিবাহই রূপকমূলক। রামায়ণের রূপকটি খুবই স্পষ্ট। কৃষির হলবিদারণ রেখাকে যদি কোনো রূপ দিতেই হয় তবে তাকে পৃথিবীর কন্যা বলা যেতে পারে। শম্ভকে যদি নবদুর্বাদলশ্যাম রাম ব’লে কল্পনা করা যায়। তবে সেই শক্তও তো পৃথিবীর পুত্র। এই রূপক অনুসারে উভয়ে ভাইবোন, আর পরস্পর পরিণয়বন্ধনে আৰম্ভ । श्ब्रभर ख्ग्क्ब्र भाषारे ब्रांगांबाँब बून अर्थ । वाङ সমস্তেটাই হয় ধনু ভঙ্গের ব্যাপার-সীতাকে গ্ৰহণ, রক্ষণ ও
