tył8. আবরণ উন্মুক্ত হইয়া চিত্তশতদল সেই আলোতে বিকসিত হইয়াছিল-তখন আর তাহার বাহিরের দৃষ্টির প্রয়োজন हिज नां । গোকুলে সাধন-ভজনের অবকাশে তাহার সুরসাগর DD DDD S DDBDBD BD DDBS BD BDBBB BBBS পদাবলী রচনা করিয়াছিলেন। তাহার রচিত শেষপােদ গুরু বল্লভাচাৰ্য্যের উদ্দেশ্যে রচিত। সুরদাস তখন মৃত্যুশয্যায় ; বিঠঠলনাথ বলিলেন “সুরদাস বহু পদই তা” রচনা করিয়াছ কিন্তু তোমার গুরুর উদ্দেশ্যে কোনো পদ না রচনা করিয়াই চলিলে ?” সুরদাস বলিলেন—“আমার দেবতাই আমার গুরু এবং গুরুই আমার শ্ৰীকৃষ্ণ । তবুও আজ তাহান্ন ಕೆ? করি।”-এই বলিয়া তিনি একটি পদ রচনা করেন। *ইহাই তাহার শেষ রচনা। ইহার পর তাহার মৃত্যু হয়। ভারতেন্দু, হরিশ্চন্দ্র সুরদাসের যে নুতন জীবনকাহিনী তাহার আত্মচারিত বলিয়া প্রচার করেন তাহাতে বলা হইয়াছে তিনি জাগতিয়া ভাট বংশে বিখ্যাত রায়সা রচয়িতা চন্দ বরদাঙ্গের কুলে জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন ; সুরদাসের আসল নাম ছিল সুরজচংদ ; তাহার ছয় ভাই মুসলমানদের হন্তে নিহত হয় ; তিনি জন্মান্ধি ছিলেন। নানা আভ্যন্তরীণ প্রমাণে মনে হয় এই জন্মকাহিনী মিথ্যা এবং বিঠলনাথ প্রভৃতির প্রদত্ত জীবনী নানা অলৌকিক কাহিনী পূর্ণ হইলেও তাহা মূলত সত্য। হিন্দী সাহিত্যে সুরদাসের আসন সম্বন্ধে বলিতে গিয়া CD [स्त्रांबांबून একটি সুপরিচিত পদের উল্লেখ করিলেই যথেষ্ট হইবে মনে করি। श्त्र श्ब्र छूनगो भी डेप्शन cकनंदगांग। অবকে কবি খন্তোতিসম জাই তহঁ কািরত পরকাশ ৷ হিন্দী সাহিত্যাকাশে সুরদাস রবি, তুলসীদাস শশীআর কেশবদাস নক্ষত্র ; আজকালকার কবিগণ খন্তোতের মত সেই আকাশের বহু নিয়ে যেখানে সেখানে ঘুরিয়া বেড়ায়। এই একটি পদে সুরদাসের সমালোচনা জনসাধারণ করিয়াছে এবং জনসাধারণের এই প্ৰাকৃতজনোচিত সমালোচনা নেহাৎই মিথ্যা নহে। হিন্দী সাহিত্যে সুরদাস র্তাহার সাধনা দ্বারা অক্ষয় আসন ও অমরত্ব লাভ করিয়া গিয়াছেন। তাহার পরেও বহু কবি কৃষ্ণকথা কীৰ্ত্তন করিয়াছেন। কিন্তু তাহার সেই মধুৱকামলকান্ত পদাবলী ब्रिनिई अङ्गलनीय श्घ्रा थॉक्टिव। বোধ করি তাহার মত জন্মজন্মান্তরের অতৃপ্ত তুষ্ণা লইয়া আর কোন কবিই কাব্য রচনা করেন নাই। র্তাহার জীবনে সে তুষ্ণা মিটয়াছিল। কিনা জানি না ; তিনি গাহিয়াছিলেন त्रिचिन्न इद्रिद्रभंनौ नौ । দেখ্যো চাহিত কমলনৈন কো, নিশিদিন রহিত উদাসী। অন্ধ সুরদাস জীবনের শেষে সেই আকাজিকত দর্শন লাভ করিয়া ধন্য হইয়াছিলেন। তঁহার সমগ্র রচনা তাহার stoj stote
