bes -- ধাম শ্ৰী সতীশচন্দ্ৰ ‘বাঘ’ শব্দের আর এক অর্থ হচ্চে উল্টো। এ অর্থে বামা করেছিলেন এবং তাতে করে রেবতীর মুখ যদিও তাঁর নিজের শব্দের মানে ধাদের সবই উল্টো। উণ্টোই তাঁ। আমরা মুখের সমসূত্রে নেবে থাকে, তাহলেও তার পিঠিখানি যে বোটা ফেলে দিয়ে পান খাই, তাদের সদীর্ঘবৃত্ত পান না হলে মুখ ভরে না। আমরা রোগ হবে শব্দে ডাক্তার ডাকি তারা ততক্ষণ রোগ চেপে রাখেন যতক্ষণ না সে নিজে ধরা দেয়। BB BB DD DDB BB DBuDS DBD DD DuDBS তাহলে আমরা নালিশ করি পরের ছেলের বাপ মা’র কাছে, তঁরা পালিশ করেন নিজের ছেলের পৃষ্ঠদেশ এবং সঙ্গে সঙ্গে अंड6न कब्रिन-‘cकन शिष्यहिलि ? अबूड यांग 6कन ?' “বাম’ শব্দের যে বিরুদ্ধ বা বিমুখ অর্থ অভিধানে লেখে সে হিসাবেও বামা শব্দ অম্বার্থ। নারীরা কথায় কথায় মুখ ঘুরিয়ে বসেন। তাদের কথায় কথায় রাগ, কথায় কথায় মান, কথায় কথায় অসন্তোষ। এ ছাড়া কখনো লজ্জা, কখনো অহঙ্কার, কখনো ঈর্ষা তাদের কুন্দ-সুন্দর মুখখানিকে বেঁকিয়ে দেয়। এ অবস্থায় তঁরা হয় cोनबाऊ श्रांप्रश्न, ना श्या कून्ननिर्नौब भऊ cत्रज्ञ'कब्राड থাকেন ছোট এক একটি “না” । স্তব স্তুতি, সাধ্য সাধনা, বস্ত্ৰ অলঙ্কার এ সবের সাহায্যেও তাদের তখন দক্ষিণা করে তোলা দুর্ঘট হয়ে ওঠে। বরং দক্ষিণা করতে গিয়ে অনেক সময় দক্ষিণা মেলে সহ্স্কার মুখশকুন্তলা, মৃণালিনীর মত দক্ষিণা নায়িকার ঐতিহাসিক অস্তিত্ব যদিও থাকে। তবু তাদের সংখ্যা এত কম যে মোটের উপর সব স্ত্রীলোককেই ‘বামা’ বলা যেতে পারে। । বেঁটে অর্থৈও বাম শব্দের প্রয়োগ সংস্কৃত সাহিত্যে দেখা zS DDD DDD D DBB DDBB DB BB DBD SBB অস্বীকার করবে ? চীনে জাপানী মেয়েদের ছেড়ে দিয়ে আফগান, জৰ্ম্মান মেয়েদের দিকেই চাও, দেখবে পুরুষের অৰ্দ্ধাদিনী হবার যোগ্যতা তাদের মোটেই নেই। যে কোন জাতের সবচেয়ে লম্বা পুরুষের চেয়ে সব চেয়ে লম্বা স্ত্রীলোক অন্তত দুচার আঙ্গুল খাটো। কথকদের মুখে, এক রোবতীর, কথাই শুনেছি বার সূত্রে, কানে কানে কথা বলতে হলে বলরামের মত প্ৰাংশু পুরুষকেও কাধে মই লাগাতে হতো। এই বিষম অসুবিধার জন্যই নাকি বলরাম একদিন লাঙ্গলের টানে তার ঢেঙা পীটার দেহদৈর্ঘ্যকে কথঞ্চিৎ খর্ব । পৃথিবীতে সীতা, . ऐद्देशूर्फेब्र कूजर ७शखर झुंझे-हे गांड कब्रक्षिण उा निष्ड् ि। কদার্পার্থক ‘বাম’ শব্দ হতেও বামা শব্দের উৎপত্তি হওয়া বিচিত্র নয়। প্ৰত্যেক যুবতীর দেহ মধ্যেই যে সকান্মুক কন্দৰ্প অরণিমধ্যস্থ অগ্নির মতো লুকায়িত আছেন তা অবিসংবাদিত। यूवर्डौव्र आकिम कणडांब्र डिडन लिप्न cय भूलश्चाब्र अभद्रমৌবৰী ধনুকটি উকি মারে এবং কৃষ্ণতারকার মৰ্ম্মভেদী কটাক্ষের ভিতর দিয়ে যে সন্মোহন বাণের ফলাটুকু দেখা যায় তা যার চােখ আছে সেই বলবে। ধ্যানমগ্ন মহাদেবের थभांड शडौब्र भूहैिं cनाथ मनन ऊ cथयात्ज़्छे शिवशिष्णनঅবশ হাত থেকে ফুলের ধনুক খসে পড়েছিল। তিনি ফের চাঙ্গা হয়ে মহাদেবকে বাণ মারতে উঠলেন। কিসে? পাৰ্ব্বতীকে দেখে । দেখলেন পাৰ্বতীর মধ্যে র্তারাষ্ট মত এবং তঁর চেয়েও দুৰ্নিবার আর এক কন্দৰ্প ধনুক উচিয়ে তীর বাগিয়ে রয়েচোন। জুড়ীদার পেলে চৌকিদারের সাহঁস বাড়ে আর কন্দৰ্পের বাড়বে না ? “বাম’ শব্দের আর যে সব অর্থ অভিধানে পাওয়া যায়, তা থেকে জোর জবরদস্তি না করলে বামা শব্দের অর্থ নিঙড়ে বের করা যায় না। তবে ‘বাম’ শব্দের একটি অর্থ আছে যা থেকে বামা শব্দের সার্থকতা ঠিক তেমনি সহজভাবে বেরিয়ে আসে যেমন বেরিয়ে আসে। পাকা আঙরের ভিতর হতে রস। বাম শব্দের অর্থ “সুন্দর। পুরুষের চক্ষে নারীর মত সুন্দর আর কি আছে? তারা বামলোচনা বামোর, বামকেশী । যিনি সকল দেবতার মধ্যে সুন্দর সেই বামদেবও এক বামার সৌন্দর্ঘ্যে মুগ্ধ হয়ে তপস্যায় জলাজলি দিয়েছিলেন । “বাম’ শব্দের ‘সুন্দর” অর্থটি বোধ হয় “বাকা’ অর্থেরই পরিণতি। যা বঁকা নয় তা কবে সুন্দর ? প্যায়ী নগরীর DD BDD DuS BB YDDBSLDsBLB SBBD BD sDuDL উপবন প্ৰমোদকুজের শোভা ষে কতটা কমিয়ে দিয়েছে তা আজকাল ফরাসীরা বুঝেচে। বেগ, হিমোল, আবেগ সবই বাকা টানের খেলা। কোন গ্ৰহ, কোন নক্ষত্র, কোন ধূমকেতু
