8 সুযোগের সঙ্গে তার সুযোগের সংযোগ হয় নাই। দর্শন পাইয়াছিলাম, কিন্তু আলাপ হয় নাই। সুতরাং ধারা আমাকে রবীন্দ্ৰনাথের অন্তরঙ্গ শিন্য মনে করিয়া আমাকে তিরষ্কার করিয়াছেন তারা ভ্ৰান্ত । আমার এ কথা বলিবার তাৎপৰ্য্য ইহা নহে যে কবির সহিত আমার নিবিঢ়তর পরিচয় থাকিলেও আমার সমালোচকের অনুযোগ সার্থক হইত। গুরু। যদি প্ৰকাশ্যে কোনও মত প্ৰকাশ করেন, তবে শিন্য যে উপযুক্ত শ্ৰদ্ধার সহিত, প্ৰকাশ্যে সে মতের আলোচনা বা প্ৰতিবাদ করিতে পাকিবে না, এ কথা আমি স্বীকার করি না। ’ আমার তৃতীয় কথা-আমার প্রবন্ধে আমি বলিয়াছিলাম যে আমার বই Criminology-র ভিত্তির উপর প্ৰতিষ্ঠিত এ কথা সত্য নহে। কথাটা আমি কেবল দৃষ্টান্ত স্বরূপে উত্থাপন করিয়াছিলাম। রবীন্দ্রনাথ বলিয়াছেন যে আধুনিক কথাসাহিত্য বিজ্ঞানের সিদ্ধান্ত गदेवा कथा ब्रध्ना कब्रिड्वांटछ, qव९ cनई cस्ट्रभूक्ष्ण डिनि আধুনিক লেখকদিগকে তিরস্কার করিয়াছেন। আমি *ঘলিয়াছিলাম যে, কথাটা সত্য নয়। এ রকম কথা অনেকের মুখে শোনা যায়। কিন্তু কোনও একটা দৃষ্টান্ত দিয়া aौक कप्रिंगरे८नथ पांच cव ऐश नष्ठा नव-डेड विक्रत्र SBBD DDBBDB BDE DBDBBD D DDBDB BBDD তরুণ সমালোচক সাব্যস্ত করিয়াছেন যে আমার মতে বিজ্ঞানের ভিত্তি আশ্রয় করিয়া কথা রচনা দোয্যের । বুদ্ধিমান পাঠককে বলা বাহুল্য যে এ কথা আমি বলি নাই। -मांत्रिं श्शू बगिब्रांझेि ६र चख्रिरवांशांव्र त्रूग गछ नांदे, गडा शांकिरण डांश यूखिनवड हश्ड कि भां उांश दणि নাই। বিজ্ঞানের প্রতিপান্ত সত্য। জীবনের গতি ও পরিণতি সম্বন্ধে আমরা বিজ্ঞান আলোচনা করিয়া যদি Gryfae TS PI:ę, wcą gr. 18 rę -fięty ką করিলে যে কোনও দোষ হইতে পারে। ইহা আমি কল্পনা कब्रि ना । डम्ब बर्षि cकश् cकवण विज्ञानव्र झूठे गडा यांचा काज्ञिा यांनत्र औष्मिा गांकां९ चडियाङ॥ ७ ब्रग* कशनांव नारावा शyा कथा ब्रष्मा कब्रिटड बान, छात्र জন্ম ও দার্থক হইবে না সে বিষয়ে সন্দেহ জাই। <> [ অগ্রহায়দ BDBD D iD B BB BDD BDB DDDD প্ৰতি ব্যক্তিগত বিৰোব-প্ৰসুত বলিয়া কোনও কোনও লোকে ইঙ্গিত করিয়াছেন। ধার সঙ্গে আমার ব্যক্তিগত কোনও সাক্ষাৎ সম্পর্কই নাই তার প্রতি ব্যক্তিগত বিক্ষে BDB D sBLBD DBDD DBB BB DDD CBBDD DD S SSHDTSLES SsLYS S BDB S B LLLS Y আমি একজন এ কথা যদি আমি ভাবিতাম। তবে হয় তো বা এ কল্পনার একটা ভিত্তি থাকিতেও পায়িত। কিন্তু পূর্বে বলিয়াছি, আমার এ ধারণা হইবার কোনও হেতু ছিল না । তা’ ছাড়া, ভরসা করি নিরপেক্ষ পাঠক আমায় লেখার ভিতর কবির প্রতি কোনও রূপ বিদ্বেষ বা বিন্দুমাত্র শ্রদ্ধার অভাব লক্ষ্য করিতে পরিবেন না । ইদানীং বা কোনও কালে রবীন্দ্ৰনাথের প্রতি আমার ক্ষুব্ধ হইবার কোনও হেতুর কথা অন্ততঃ আমি জানি না। ইতিপূৰ্ব্বে আমি বহু স্থানে কবির প্রতি আমার আন্তরিক শ্ৰদ্ধা ভক্তি ও কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করিয়াছি-আমার প্রকাশিত রচনাংগ্ৰহ “আহুতি"তে ও “আনন্দ মন্দিরের” উৎসর্গ-পত্রে BDDDB BDS uBB BD BDD BBLD BD DDD পরিচয়ে অযাচিত ভাবে আমি কবির নিকট, যে সমাদর ও প্ৰশংসা লাভ করিয়াছিলাম, তাহা আমার জীবনের একটা শ্রেষ্ঠ সম্পদ বলিয়া আমি মনে করি। সুতরাং আমার সম্বন্ধে কবির প্রতি ব্যক্তিগত বিৰোষ-কল্পনা যে কেমন করিয়া লোকে করিতে পায়ে তাহা আমি ভাবিয়া পাই না । এ কথা লইয়া ঘটান। আমি আবশুকাই মনে কল্পিতাম ना, ख्रिह कविब्र कटवर चढब्रत्र खड् <थगत्रांडव्र मांथांव्र fects etapics q vrfscript vfitrices qer via :cej একজন দুইটি বিশিষ্ট হেতু নিৰ্দেশ করিয়াছেন। সুতরাং এ বিষয়ে লোকের ভ্রান্ত ধারণা হইতে পারে, তাই কথাটা তুলিলাম। পূর্বোক্ত ভক্ত যে দুইটি বিশিষ্ট হেতুর উল্লেখ করিয়াছেন তার মধ্যে একটি কবিয়া প্ৰবন্ধ “সাহিত্য-ধৰ্ম্ম”। তাহাতে আমার ব্যক্তিগত ভাবে তীয় উপায় আন্দ্ৰেকাশ হইবার কোনও হেতুই আমি খুজিয়া পাই নাই। তায় উল্লিখিত দ্বিতীয় ঘটনা এইৰে আলধৰাষ্ট হলে আন্তর্জাতিক
