yees আবৃত হইয়া একেবারে এক इश्चा बांब । डाब्र फैशब्र बननडा বটের বিপুল শিকড় ইটপাথরের बूक किंब्रिा यांत्रिं कांधकृाहेब्रा জমি উল্টাইয়া” মানুষের এত সাধের শিল্পীরাজ্যে যে অরাজকতা आनि ब्रांट,ल कथां चांब्र नाई बलिजांभ । पैठनदि९of भडांगीझ শেষে লুপ্ত নগরী যখন পুনরাবিষ্কৃত হইল। তখন জঙ্গল কাটা ও মন্দিরের পুনর্গঠন আরম্ভ হয়। qer tricotiatefi, g qetsi বাদে, গবৰ্ণমেণ্টের প্রত্নতত্ব বিভাগের তত্বাবধানে আছে। অনুরাধাপুরের দাগোবাগুলির মধ্যে অভয়গিরি ও জেতবানরাম আয়তনে বিশাল VN शशैरेि zथं »७d givs উচু। অভয়গিরি খৃঃ পূঃ ৮৮ द९न८न्न निर्विष्ठ इच्च । हेश छैिक অৰ্দ্ধ-বৃত্তাকার। ইহার চুড়া ভাঙ্গিয়া গিয়াছিল; ১৮৯০ শ্ৰীষ্টাব্দে কয়েদীদের পরিশ্রমে পুনঃ-সংস্কৃত হয়। উপরে যাইবার জন্য কয়েদীরা বোপাখ কাটিয়াছিল। সেই পথ এখনও বিদ্যমান ; সেই o si quas TSPi Ffesti মধ্যে নিঃশেষে দেখিয়া লওয়া যায়। ای অনুরাধাপুরের দাগোবা-সুপারাম। ইহার মধ্যে বুদ্ধদেবের কণ্ঠার অস্থি নিহিত আছে। যায় এবং ইচ্ছা করিলে দিগন্ত প্ৰদায়ী মহানগরীকে নিমেষের বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের অষ্ট তীর্থের ইহা অন্যতম। শোনা যায় জেতবানরাম ২৫৭ রাজা দত্তগামুনি ইহার ভিত্তির নীচে আটটি সোণার ও শ্ৰীষ্টাব্দে গঠিত হয়। আশ্চৰ্য্য এই, দাগো বা দুইটির নাম আটটি রূপার পাত্র এবং আটটি সোণার ইট ও অসংখ্য পরস্পরের মধ্যে বদল হইয়া গিয়াছে। জেতবানরাম সেইটাই ছিল আগে অভয়গিরি। অর্থাৎ এখন যেটা রূপার ইট পুতিয়াছিলেন। সুতরাং রুয়াণবেলি অর্থাৎ স্বৰ্গরেণু নামটি সার্থক বলিতে হইবে। ভগবান বুদ্ধের একটি কিন্তু আয়তনে একটু ছোট হইলেও ধৰ্ম্মমাহান্মে ও রত্নখচিত স্বর্ণমূৰ্ত্তিও নাকিন্মারকচিহ্নরূপেইহার নীচে প্ৰোখিত পবিত্রতায় রুয়ানিবেলি দাগোবাই শ্রেষ্ঠ। অনুরাধাপুরের হইয়াছিল। কথিত আহে, চব্বিশ বৎসর রাজত্বের পর
