२¢ २ বিদ্যাসাগর-গ্রন্থাবলী—শিক্ষা কর্তৃবাচ্যে যেমন কর্তৃকারকের বচনানুসারে ক্রিয়ার বচন হয়, কৰ্ম্মবাচ্য প্রয়োগে সেরূপ নহে। কৰ্ম্মবাচ্যে কৰ্ম্মের যে বচন ক্রিয়ার সেই বচন হয় ; অর্থাৎ কৰ্ম্ম একবচনের হইলে ক্রিয়ার একবচন ; কৰ্ম্ম দ্বিবচনের হইলে ক্রিয়ার দ্বিবচন ; কৰ্ম্ম বহুবচনের হইলে ক্রিয়ার বহুবচন । যথা, কুম্ভকারেণ ঘট: ক্রিয়তে, কুম্ভকারেণ ঘটে ক্রিয়েতে, কুম্ভকারেণ ঘটা ক্রিয়ন্তে । শিষ্যেণ গুরু; পৃচ্ছ্যতে, শিষ্যেণ গুরূ পৃচ্ছ্যেতে, শিষ্যেণ গুরব? পৃচ্ছ্যন্তে । ভাববাচ্য যেখানে কর্তৃকারকে তৃতীয়া হয়, কিন্তু কৰ্ম্ম পদ না থাকে, তাহাকে ভাববাচ্য প্রয়োগ বলে । ভাববাচ্যের ক্রিয়া সৰ্ব্বদাই একবচনান্ত হয়। যথা, ময় স্থীয়তে, আমি আছি । আবাভ্যাং স্থীয়তে, আমরা দুজন আছি। অস্মাভিঃ স্থীয়তে, আমরা অনেকে আছি । কৃদন্ত ধাতুর উত্তর কতকগুলি প্রত্যয় হয়। সেই সকল প্রত্যয়কে কৃৎ বলে। কুৎ প্রত্যয় নানা ; তন্মধ্যে তুম, ত্বা, য, এই তিনের বিষয় লিখিত হইতেছে। নিমিত্ত অর্থ বুঝিতে ধাতুর উত্তর তুম প্রত্যয় হয়। যথা, দাধাতু—তুম, দাতুম ; দিবার নিমিত্ত । স্থtধাতু—তুম, স্থাতুম ; থাকিবার নিমিত্ত। পাধাতু—তুম, পাতুম ; পান করিবার নিমিত্ত। হনধাতু—তুম, হস্তম্ ; বধ করিবার নিমিত্ত। গমধাতু—তুম, গন্তুম ; যাইবার নিমিত্ত। গ্রহধাতু—তুম, গ্রহীতুম্ ; গ্রহণ করিবার নিমিত্ত। কুধাতু— তুম, কৰ্ত্তম; করিবার নিমিত্ত। বচধাতু—তুম, বক্তম ; বলিবার নিমিত্ত। জিধাতু—তুম, জেতুম্ ; জয় করিবার নিমিত্ত। দৃশধাতু—তুম, দ্রষ্ট ম্ ; দেখিবার নিমিত্ত। জ্ঞাধাতু— তুম, জ্ঞাতুম্ ; জানিবার নিমিত্ত। চিন্তিধাতু—তুম, চিন্তয়িতুম ; চিন্তা করিবার নিমিত্ত। ভূজধাতু—তুম, ভোক্ত ম্ ; খাইবার নিমিত্ত ইত্যাদি। অনন্তর অর্থে ধাতুর উত্তর ত্বা প্রত্যয় হয়। যথা, কুধাতু—ত্বা, কৃত্বা ; করিয়া, করণানন্তর । জিধাতু—ত্বা, জিত্বা ; জয় করিয়া, জয়ানন্তর। গমধাতু—ত্বা, গত্বা ; যাইয়া, গমনানন্তর। ভুজধাতু—ত্ব, ভুক্ত ; খাইয়া, ভোজনানন্তর। দৃশধাতু—ত্ব, দৃষ্ট ; দেখিয়া, দর্শনানন্তর। দাধাতু—ত্বা, দত্ত্বা ; দিয়া, দানানস্তর। পাঁধাতু—ত্বা,
