সংস্কৃতভাষা ও সংস্কৃতসাহিত্যশাস্ত্রবিষয়ক প্রস্তাব やoる আদিরস অথবা বীররস প্রধান, মধ্যে মধ্যে অন্যান্ত রসেরও প্রসঙ্গ থাকে। কবি, কিংবা বর্ণনীয় বিষয়, অথবা নায়কের নামানুসারে মহাকাব্যের নামনির্দেশ হয় । রঘুবংশ সংস্কৃতভাষায় যত মহাকাব্য আছে, কালিদাসপ্রণীত রঘুবংশ তৎ সৰ্ব্বাপেক্ষা সৰ্ব্বাংশে উৎকৃষ্ট । কালিদাস কীৰ্দশকবিত্বশক্তিসম্পন্ন ছিলেন, বর্ণনা করিয়া অন্যের হৃদয়ঙ্গম কর। দুঃসাধ্য । যাহার কাব্যের যথার্থরূপ রসাস্বাদে অধিকারী, সেই সহৃদয় মহাশয়েরাই বুঝিতে পারেন, কালিদাস কিরূপ কবিত্বশক্তি লইয়া ভূমণ্ডলে অবতীর্ণ হইয়াছিলেন । তিনি সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট মহাকাব্য, সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট খণ্ডকাব্য, সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট নাটক লিখিয়া গিয়াছেন । বোধ হয়, কোন দেশের কোন কবি, অামাদিগের কালিদাসের ন্যায়, সকল বিষয়ে সমান সৌভাগ্যশালী ও ক্ষমতাপন্ন ছিলেন না। তিনি যে অলৌকিক কবিত্বশক্তি পাইয়াছিলেন, স্বরচিত কাব্যসমূহে সেই শক্তি সম্পূর্ণরূপে প্রদর্শিত করিয়া গিয়াছেন । র্তাহার বর্ণনা সকল পাঠ করিয়া চমৎকৃত ও মোহিত হইতে হয় ; তাহাতে অত্যুক্তির সংস্রবমাত্র দেখিতে পাওয়া যায় না ; আদ্যোপান্ত স্বভাবোক্তি অলঙ্কারে অলস্কৃত । বস্তুতঃ, এবংবিধ সম্পূর্ণরূপ স্বভাবানুযায়িনী ও একান্তহৃদয়গ্রাহিণী বর্ণনা সংস্কৃতভাষায় আর দেখিতে পাওয়া যায় না। কালিদাসের উপম৷ অতি মনোহর ; বোধ হয়, কোন দেশের কোন কবি উপমা বিষয়ে কালিদাসের সদৃশ নহেন । তিনি এরূপ সজেক্ষপে, ও এরূপ লোকসিদ্ধ বিষয় লইয়া, উপমা সঙ্কলন করেন যে পাঠকমাত্রেরই অনায়াসে ও আবৃত্তিমাত্র উপমান ও উপমেয়ের সোসাদৃশ্য হৃদয়ঙ্গম হয়। তাহার রচনা সংস্কৃত রচনার আদর্শ স্বরূপ হইয়া রহিয়াছে। যাহারা তাহার পূৰ্ব্বে সংস্কৃত রচনা করিয়া গিয়াছেন, কিংবা র্যাহার। তাহার উত্তরকালে সংস্কৃত রচনা করিয়াছেন, কি কবি, কি অন্যান্য গ্রন্থকার, কাহারই রচনা তাহার রচনার ন্যায় চমৎকারিণী ও মনোহারিণী নহে । তাহার রচনা সরল, মধুর ও ললিত । তিনি একটিও অনাবশ্বক অথবা পরিবর্তসহ শব্দ প্রয়োগ করেন নাই । কালিদাসের গ্রন্থ পাঠ করিলে ইহ স্পষ্ট প্রতীয়মান হয় যে ঐ সমস্ত র্তাহার লেখনীর মুখ হইতে অক্লেশে ও অনর্গল নির্গত হইয়াছে, রচনা বা ভাবসঙ্কলনের নিমিত্ত, র্তাহাকে এক মুহূৰ্ত্তও চিন্তা করিতে হয় নাই। বস্তুতঃ, এরূপ রচনা ও এরূপ কবিত্বশক্তি এই উভয়ের একত্র সঙ্ঘটন অতি বিরল। এই নিমিত্তই কালিদাসপ্রণীত ፃፃ
