সংস্কৃতভাষা ও সংস্কৃতসাহিত্যশাস্ত্রবিষয়ক প্রস্তাব や〉○ রচনার সহিত কোন অংশেই উহাদের সাদৃশু দেখিতে পাওয়া যায় না। বিশেষতঃ, শিবপুরাণ কুমারসম্ভব অপেক্ষা প্রাচীন কি না এ বিষয়ে সম্পূর্ণ সংশয় আছে। যাবতীয় পুরাণ বেদব্যাসপ্রণীত বলিয়া প্রসিদ্ধ আছে। কিন্তু পুরাণ সকলের রচনাপ্রণালী পরস্পর এত বিভিন্ন, এবং এক বিষয় ভিন্ন ভিন্ন পুরাণে এরূপ বিভিন্ন প্রকারে সঙ্কলিত হইয়াছে যে, ঐ সমস্ত গ্রন্থ এক ব্যক্তির রচিত বলিয়া কোন ক্রমেই প্রতীতি হইতে পারে না। র্যহাদের সংস্কৃত রচনার ইতর বিশেষ বিবেচনা করিবার শক্তি আছে, তাহারা নিরপেক্ষ হইয়া বিষ্ণুপুরাণ, ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণ, ভাগবতপুরাণ প্রভৃতি পাঠ করিলে অনায়াসে বুঝিতে পারেন, এই সকল গ্রন্থ এক লেখনীর মুখ হইতে বিনির্গত নহে। বাস্তবিক, পুরাণ সকল এক ব্যক্তিরও রচিত নয়, এক কালেও রচিত নয়। বোধ হয়, পুরাণনামপ্রসিদ্ধ গ্রন্থসমুদায়ের অধিকাংশই প্রাচীন নহে । সুতরাং শিবপুরাণ যে বিক্রমাদিত্যের সময়ের পূর্বের রচিত গ্রন্থ, এবং তাহ দেখিয়া কালিদাস কুমারসম্ভব লিখিয়াছেন, এবং তাহ হইতে অবিকল শ্লোক উদ্ধত করিয়া আপন কাব্যে নিবিষ্ট করিয়াছেন, পুরাণের উপর নিতান্ত ভক্তি না থাকিলে এরূপ বিশ্বাস হওয়া কঠিন ; বরং বিপরীত পক্ষই বিলক্ষণ হৃদয়ঙ্গম হয় । যোগবশিষ্ঠে ও কুমারসম্ভবেও শ্লোকের ঐক্য আছে। (২) কিন্তু যোগবশিষ্ঠ যে আধুনিক গ্রন্থ, প্রাচীন ও ঋষিপ্রণীত নহে, এ বিষয়ে কোন সংশয় হইতে পারে না । কিরাতার্জনীয় রঘুবংশ ও কুমারসম্ভবের পর, সংস্কৃত মহাকাব্যের উল্লেখ করিতে হইলে, উৎকর্ষ ও প্রাথম্য অনুসারে, সৰ্ব্বাগ্রে কিরাতার্জনীয়ের নির্দেশ করিতে হয়। এই মহাকাব্যের রচন। অতি প্রগাঢ়, কিন্তু কিঞ্চিৎ কুরূহ, কালিদাসের রচনার হ্যায় সরল নহে। রচনাপ্রণালী (২) আকাশ ভবা সরস্বতী । শফরীং হ্ৰদশোষবিহবলাং প্রথম বৃষ্টিরিবাম্বকম্পয়ং ॥ যোগবশিষ্ঠ, ভূকৈলাসনিবাসী রাজশ্ৰীসত্যচরণ ঘোষাল বাহাদুরের মুদ্রিত পুস্তকের ১২৩ পৃষ্ঠ । কুমারসম্ভব, চতুর্থ সর্গ
