মত । 命&° “गर्भाधानं पनया योन ऋतुकालीन श्राद्यी रेतः सेकः ॥” *প্রথম রজোদর্শন হইলে, স্ত্রীর জননেঞ্জিয়ে প্রথম বীর্যনিষেকের নাম গর্ভাধান সংস্কার।” উক্ত বচনে “প্রথম” এই শব্দের নির্দেশে ইহাই স্পষ্ট প্রতীয়মান হইতেছে যে, রজোদর্শনের পূৰ্ব্বে স্বামীর স্ত্রীর নিকটে অভিগমন শাস্ত্রের অনভিপ্রেত। দ্বিতীয় বচন মনুসংহিতার টীকাকার মেধাতীথিপ্রণীত টকা হইতে উদ্ধৃত হইল,— ‘ऋतुकालाभिगामैी स्यात् ।। १।५ ५ ।। “ঋতুকালে (চতুর্থ দিবসে ) স্ত্রী-সহবাস কৰ্ত্তব্য।” उशी विवाह: । तस्मिन् निष्ठते समुपजाते दारखे तदहरेवेच्छयोपगमे प्रासे तन्निष्ठस्यर्थमिदमारभ्यते । न विवाहसमनन्तरं तदहरेव गच्छेत् किं तर्हि ऋतुकाखं प्रतोचेत'॥ “বিবাহের বিষয় উক্ত হইল। বিবাহাকুষ্ঠানের পর বালিকণর পত্নীত্ব প্রতিষ্ঠিত হইলে, ইচ্ছা থাকিলে সেই দিনেই স্ত্রী-সহবাস, সম্ভব। বিবাহের অব্যবহিত পরেই স্ত্রীগমন নিষিদ্ধ । তবে কি কর। কৰ্ত্তব্য ? ঋতুকাল পর্য্যন্ত তাহার ( অর্থাৎ স্বামীর ) অপেক্ষ করা উচিত।” কমলাকর ভট্ট প্রণীত “নির্ণয়-সিন্ধু” হইতে তৃতীয় বচনটা গৃহীত ङ्हेल,
- ‘प्रथमक्र्तीः पूर्खे खनीगमनं न कांचम् प्राग्रजोदं नात् पर्व्रीं नयाट् गत्वा पतत्यध: । वार्थोंकारेण शक्रस्य व्रह्महत्यामवाप्न यात् ॥ इति श्राश्वलायनीप्त: । त्वतीय: परिश्ढः ।
ፃ ©
