Se বিদ্যান্বন্দর মহাভৗত ধরণt...পরিত্রাণ-- (ষষ্ঠত:) পৃথিবী সে পদভর সহ্য করিতে না পারিয়ী রসাতলে যাইবার উপক্রম হইয়াছে, সৰ্ব্বদা ত্ৰাহি ত্ৰাহি করিতেছে। কবি অন্তত্ৰে বলিয়াছেন,— কলিরাজ কম্পিত সতত ত্ৰাসিত প্রিলয়ের এই কি কারণ। স্মেরমুখী সহচরীগণ-বিষাদ–(সপ্তমতঃ) হসন্মুখী বা সৰ্ব্বদ হাস্তবদন জগদম্বার ডাকিনী যোগিণী প্রভৃতি সখীগণ সেই চরণ অনিমিষ লোচনে দেথিতে দেখিতে বিভোর হইয়া বিষাদবাৰ্ত্ত ভুলিয়া গিয়া, মহ আঙ্গলাদিত হইয়া আছে। ত্ৰিগুণজননী ... গদ গদ – ( অষ্টমতঃ ) দেবীর পদ • হইতেই ত্রিগুণের উৎপত্তি হইয়াছে, স্বতরাং সেই ত্রিগুণজননী পাদপদ্মের বিষয় চিন্তা করিয়া ভক্তের মনে করুণাসিন্ধু উথলিয়া উঠে। fত্রগুণজননী – ভারতচন্দ্র বলিয়াছেন, “ ত্ৰিগুণজননী পূন ত্রিদেবের জায়৷ ৷ ” প্রসাদ অন্যত্র বলিয়াছেন, “অতুচ্চার্য্যনাদিরূপা গুণাতীত গুণ । নিও ৭ে সগুণ কর প্রসব ত্ৰি গুণ ॥ ” শাস্ত্রমতে মূল প্রকৃতি বা আদি স্মৃষ্টি শক্তি হইতেই সত্ব, রজ, তমো গুণের উৎপত্তি হইয়াছে। এই জন্ত মুল প্রকৃতিকেই ধগুণের জননী বলে । অন্নদামঙ্গলের টীকা দেখ । এস্থলে কবি জগদম্বীর পাদপদ্ম দেখিয়া ভিন্ন ভিন্ন চিত্ত্বে যে বিভিন্ন ভাবেয় উদয় হয়, তাহ একে একে দেখাইলেন, কবি সঙ্কেতে শিবের মত্ততা, কবির। ঘৃণা, মদনের দৰ্প, রাহুর ক্রোধ, সাধিকের ভক্তি, পৃথিবীর ভয়, নিজ • সখিদিগের আনন্দ এবং ভক্তের করুণ। এই আট প্রকার ভিন্ন ভিন্ন মনেভাবের বর্ণনা করলেন ।
