>> বিদ্যাসুন্দর । , তোমনে কাবু—তুমি আমার বশীভূত কবিয়াছ । BB BDSkBBBB BBBB BBBB BBBBB BBBB S দেওকে এওসে —তুমি লে দেবতাতুল্য, তাহ চিনিয়াছি । সুরত মেয়সে —-তোমার স্ট্রে রূপ সৌন্দর্য্য । কুনিয়ামে-পুথিবীতে আপনি দেব গুগহে জন্মগ্রহণ করিয়াছেন। মোকাবিলা—সমান, সমতুল্য । জাতমে --- তাজ-ক্ষত্ৰিয়দিগের মধ্যে কুলে শ্রেষ্ঠ । জেকের-প্রসঙ্গ, কীৰ্ত্তি । সাদিক। ফেকের-—বিবাহের চিন্ত । কওল এস্ট্র। কি—এই রূপ পণ করিয়াছে । ক্ষজিমৎ—পরাস্ত, হারাষ্ট্রয় দেওয়া । তোমার হেঁ, এসা জানো—আমি তোমারই একান্তু জানিও । যো কহে, সে কহ মানে! — যা বলি তা মন দিয়া শুন । বিবাহ হইল বাই—বিবাহে অত্যন্ত ইচ্ছা হইল। এস্থলে অনেকে, কেবল মাত্ৰ ভাটের কথা শুনিয়াই, সুন্দরের একেবারে বিবাহেচ্ছ অসম্ভব বা অস্বাভাবিক মনে করেন । কিন্তু বাস্তবিক তাহা নহে । রূপজ মোহ এই রূপেই উৎপন্ন হয়। বিদ্যুৎবেগে তাহ মনোমধ্যে প্রবেশ করে এবং তীব্র বিষবৎ তাছ৷ মনকে অভিভূত করে। অনেক হিন্দু কবিই এরূপ বর্ণনা করিয়াছেন । নল দময়ন্তীর কথা সকলেই জানেন । ভারতও এইরূপ বর্ণনা লরিয়াছেন, স্থা,-— “ভাট মুথে শুনিয়া বিদ্যার সমাচার । উথলিল সুন্দরের মুখ পাবাবার ॥ বিদ্যার আকার ধ্যান বিদ্যা নাম জপ । বিদ্যালাপ বিদ্যালাপ বিদ্যালাভ তপ ॥ হায় বিদ্যা কোথা বিদ্যা কবে বিদ্যা পাব । কি বিদা প্রভাবে বিদ্যা বিদ্যমানে সাব ॥” ঘোরতর নিশি•••স্বপন—এস্থলে রায় গুণাকর ও কবিরঞ্জনের বর্ণনায় কিছু পার্থক্য আছে । কবিরঞ্জন প্রথম হইতেই সুন্দরের চরিত্র সুন্দর করিয়াছেন । ধীরোদ্ধত নায়কের
