ఆసి - বিদ্যাসুন্দর । “সর্থীগণে মুন্দরী কহিল আঁথি ঠারে। রাত্রের সংবাদ কিছু না কহ ইহারে ॥” স্বধু তাঁহাই নহে। তাহারা উভয়ে মালিনীকে প্রতারণাও করিয়াছিল এরূপ ব্যবহার বড়ই নিন্দনীয় । যথা, বুঝহ চতুর সৰ একি চাতুরালি । । কুটনীরে ফাকি দিয়া করে নাগরালি । যেমন নগর ধুৰ্ত্ত তেমনী নাগরী । কবিরঞ্জন তাহার নায়ক নায়িকার মহত্ব ব্যতীত কখনও ধূৰ্ত্তত বর্ণনা করেন নাই । * --سیاہے۔مساس পরদিন মালিনী ও বিদ্যার রহস্য কথোপকথন । (৬৫-৬৭ পৃঃ) কি কর শাশুড়ে ব’সে—আজি পৰ্য্যস্ত এইরূপ কদৰ্য্য শাশুড়ে, বোঁও, মৈয়ে, প্রভৃতি তামাস বাঙ্গালীর সর্বত্র-বিশেষতঃ বৃদ্ধমহলে যথেষ্ট প্রচলিত আছে । ভারতে একস্থলে আছে, “কদ্যার মা হবে লোভা ।” বিদ্যার মান ভঞ্জন । ( وم مجعد. وية পৃঃ ) ভারত অপেক্ষা কবিরঞ্জন, বিদ্যার মানের কারণ কিছু গুরুতর করিয়া বর্ণনা করিয়াছেন, ভারতে বিদ্যার মানের কারণ অতি সামান্য। খুৎকারে ফুৎকারে আঁখির আড়াল হইলে অমনি মান আসিয়া উপস্থিত হইত। তবে কবিরঞ্জনের মান ভঞ্জনের পালাট তত ভাল হর নাই—ভারত আরও জাকাল রকমে রং ফলাইয়া বর্ণনা করিয়াছেন। দিবাভাগে নানা রূপ ধরে গুণধর –ভারতে জাছে,
