রাগী সহ বিদ্যার বাকৃচতুরী। 叱9 প্রাণ ছাড় নীরে পশি-ভারতে আছে, “না মিলিল দড়ী না মিলিল কড়ী কলসী কিনিতে তোর ॥” তুই কলঙ্কের মুল-ভারতে আছে, “রাজা মহারাজ তারে দিলি লাজ কলঙ্ক দেশে বিদেশে ।” কবিরঞ্জনের কোটাল অন্যত্র বলিয়াছেন, “নিৰ্ম্মল রাজার কুলে তুই দিলি কালি।” রাণী সহ বিদ্যার বাকৃচাতুরী। ( ૧8–૧૯ જૂ: ) বিদ্যার এই বাক্চাতুরী বড়ই অন্যায় হইয়াছে! এই স্থলে বাস্তবিক বিদ্যাবতী বিদ্যার চরিত্র রক্ষা করা যায় না । ভারতের বিদ্যারও “বাক্যের কৌশল আছে,” তৰে তাহা এরূপ কদৰ্য্য নহে । তাছাতে বিখ্যার অনুনয় ব্যতীত মাতার প্রতি অবজ্ঞা প্রকাশ পায় নাই। পাঠক ভারতের “বিদ্যার অনুনয়।” পড়িয় তাহার সহিত কবিরঞ্জনের এই অংশ তুলনা করিবেন। দোষ ৰ৷ দেখিলা কি-ভারতে আছে “কিছু জানি নাই জানেন গোসই পুরূষ না দেখি আমি - ভারতে আছে, . সবে এক জানি গুণ ঠাকুরাণী প্রত্যহ দেখি স্বপন ॥” উদরী হয়েছে মোর—ভারতে আছে, মিথ্য পতি সঙ্গ সত্য বুঝি হবে পেট অন্যত্র “গুন্টু হৈল বুঝি পেটে । ছি মাগি তোরে না আঁটি—বিদ্যা মাতাকে কিরূপ তান্ধিল্য করিত, তাহ এতদ্বারা বেশ প্রমাণ হইতেছে। পূৰ্ব্বেও
