চৌত্ৰি শাক্ষরে কালীপ্ততি । సిరి কিছুকাল-স্তব- এস্থলে সুন্দর কোতোয়ালগণের তাড়নায় যথার্থই কিছু ভীত হইয়া মনে মনে কালীর ধ্যান করিয়াছেন। তবে ভীত হইবার তত কারণও ছিল না, যেহেতু “ ফাকি ফুকি সার, নাহি কাটিতে হুকুম ” সুন্দরের চৌত্ৰিশক্ষিরে কালীন্তুতি । 尊 ( రివిరి-నిర్మిు ః ) কালরাত্ৰি—শু্যাম কালরাত্রিস্বরূপ। শাস্ত্রমতে কালই ঈশ্বর । এই জন্য তাহার সংহাররূপিনী শক্তিকে কালরাত্রি বলা হইয়াছে। p কঙ্কালমালিনী—হাড়ের মালা গলায় ধারণ করিয়াছেন। কপদী—জটাজুটধারী মহাদেব। থ—আকাশ । খগেশবাহিনী-শক্তি-বৈষ্ণবী শক্তি ; যাহার দ্বারা ক্ষণমাত্রে স্বষ্টি স্থিতি প্রলয় হয়। গয়া গঙ্গা–কালীই সৰ্ব্ব ঘটে, বিশেষতঃ এই সকল তীর্থস্থানে কালী সদা বিদ্যমান। কবিরঞ্জনের পদাবলীতে আছে “আমার শু্যামার পদ কোকনদে গয়াগঙ্গা বারাণসী।” গুণত্রয় গুণময়ি-অন্যত্র আছে, “ ত্রিগুণধারিণী পুন ত্রিদেবের জীয়া । ” খনাঘন-ঘোর এবং অঘোর রূপিনী। ঘরণী—সুন্দর নিজ জননীর কথা কহিলেন। তিনি এসব শুনিলে প্রায় মরিয়া যাইবেন । চতুৰ্দ্দল চক্রে চক্ৰভয় বিভেদিনী—অন্যত্র আছে, “ কুণ্ডলিনী চক্র বিভেদিনী ” - কবিরঞ্জনের পূৰ্ব্বোদ্ধত ষট চক্র ভেদের গান দেখ। গুহে মুলাধার নামক চতুৰ্দ্দল চক্রে কালা ধ্যান করিলে আর মায়ায় আবদ্ধ থাকিতে হয় না ।
