> o. c. বিধবার ধৰ্ম্মরক্ষা নীয় হইত না, এইমাত্র। প্রবহমান কলিযুগে, কাম রিপুর যে প্রকার উন্নতি দেখিতেছি, এসময়ে ঐ বিবাহ চলিলে, কেহই বৈধব্যযন্ত্রণ সহ্য করিতে পরিবে না, বৃদ্ধদশ্যপৰ্য্যন্ত, যতো বার পতি মরিবে, তত বারই বিরাহের চেষ্টা করিবে; তবেই উক্ত প্রকারে অনেকবার ভ্রমণ হত্য ঘটিবে । যে . প্লীড়া হইলে দুই এক বৎসর মধ্যে অবশ্যই মরিতে হয়, সেই ৰূপ কোন পীড়াগ্রস্ত পতিকে দিখেলে, পিতার প্রথম বিধিই অন্যপতির চেষ্টা থাকিবে তাহাতেও ভ্রণহত্য ঘটিবে; তবেই দেখুন ভ্রণহত্যু৮ . অলপ হইবে কি অধিক হইবে ? উক্ত প্রকার কারণসকল চিন্তা করিলে, নিশ্চয় বোধ হইবে যে, বিধবাবিবাহ চলিলে, এ অপেক্ষা অনেক অধিক পরিমাণে ক্রণহত্য ও কুল কলঙ্কের বৃদ্ধি হইবে । - -, m-- অন্য প্রকার নিষ্ট ঘটনার যুক্তি। দুরন্ত কলিকালে, পুত্রেরও মাতা পিতার প্রতি ভক্ত বিশেষ দুর্ঘট, সহস্রের মধ্যে তুই এক জন পিতৃ মাতৃ পরায়ণ হয়, একালেও হিন্দুসমাজের পত্নীরা যে প্রকার পতিসেবা করিতেছে, ইহাকে অসাধারণ সেবা বলিতে হইবে, অধিকদিন পীড়াতে পতি, জীর্ণ শীর্ণ কলেবর অস্থি পিঞ্জর প্রায় হইলেও, কণ্ঠাগত প্রাণপৰ্য্যন্ত সুশীলা কি দুঃশীল৷ সকলেই মনে গর্তভা ব পতিসেবা করে। ইহার কারণ যে, পত্নীদের সতীত্ব, তাহা হইলে দুঃশীলার ও কেন করিত, কিন্তু হিন্দুসমাজে পত্নীরা অবশ্বাই জানে যে, এই পতিই আমার সৰ্ব্ববিষয়ে সুখদাত অতিশয় দুল্লভ ধন, পতির মৃত্যু হইলে,”এৰূপ সুখসচ্ছন্দ কিছুই থাকিবে না, এই ভাবিয়া বিশুদ্ধৰংশজাত বুদ্ধিমতীর মনঃ প্রাণের সহিত পতির
